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文化共识是民族团结的基石

  发表日期:2019年11月10日      作者:甄达真     【编辑录入:admin

      世界各国绝大多数国家都是多民族组成的,增进民族团结是国家巩固和稳定之所需,也是民族发展和争取人民幸福之所需;分裂、纷争是灾难。争取幸福生活是人的本性,因而必须加强民族团结,共创美好生活。

-、民族的产生

     《千字文》开头说:“天地玄黄,宇宙洪荒。……爱育黎首,臣伏戎羌……” 这是说,那时候的人面临生活艰辛,一心只在求生存,并没有把人分成某民族,只把居住在北方的人称“戎羌”,是为称呼方便。后来,随着人类智慧的发展、积累和应用,社会渐趋进步,人们的生产和生活发生了巨大变化。居住条件和方式的改変,聚居成了人们的向往。而聚居的人们又受到地理环境、气候变化、动植物分布等客观因素的影响,生产和生活方式也渐次稳定,成为习惯。随着许多不同地区的生产生活方式的稳定、形成习惯,而且渐渐有了不近相同的语言、文字,于是就自然产生了许多具有共同体的人群,也就有了具有某种生活特点的族群。各族群又各有各的称呼,这就出现了各种民族。在我国,汉族是多数,而人数少的民族就自然称少数民族啦。这就有了蒙古族、独龙族、基诺族等55个少数民族。

基诺族是云南省人口较少的7个特有民族之一,民族语言为基诺语,属汉藏语系藏缅语族彝语支,没有文字过去多以刻木、刻竹,记数、记事,通用汉语。基诺族主要聚居于云南省西双版纳。基诺族尊奉诸葛孔明。传说基诺族的祖先是孔明南征部队的一部分,因途中贪睡而被丢落,进而以丢落附会为攸乐,这就是攸乐一名的来源。这些人后来虽追上了孔明,但不再被收留。为了这些落伍者的生存,孔明赐以茶籽,命其好好种茶,还叫人们照他帽子的样式盖房。基诺族男童衣背上的圆形刺绣图案,据说是孔明的八卦,祭鬼神时也呼喊孔明先生。上述传说的真实性虽有待考证,但在一定程度上反映了古代基诺族同汉族的密切联系。

鄂伦春族是世居我国东北部地区的人口最少的民族之一。据2000年第五次全国人口普查统计,鄂伦春族人口为8196人。鄂伦春语属阿尔泰语系通古斯语族通古斯语支,没有文字鄂伦春族主要分布在内蒙古自治区东北部的鄂伦春自治旗、扎兰屯市、莫力达瓦旗、阿荣旗,黑龙江省的塔河、呼玛、逊克、嘉荫县和黑河市。

  元朝时,鄂伦春人被称为林木中百姓北山野人,分布极为广阔,在辽阳行省的管辖之中。明朝时黑龙江以北有乘鹿以出入北山野人,就是指游猎于贝加尔湖以东、黑龙江以北的使鹿部,也就是鄂伦春人。清初文献曾把鄂伦春人称为树中人 

鄂伦春这一族称,在1640428 日(崇德五年三月丑)是以俄尔吞出现的  1683年(康熙二十二年)以后,文献中多次出现俄罗春鄂罗春鄂伦春等不同写法。从1690年(康熙二十九年)十月始,鄂伦春才作为统一的族称固定下来。鄂伦春是民族自称,即使用驯鹿的人们。另外,鄂伦的发音与驯鹿的发音(oron)相同,(cho)是表示人的附加成分,两者合起来为(oroncho),即伦春,汉语就是打鹿人意。

 从民族的出现看,当初任何-个民族的出现并不是因利害冲突,挑起了纷争,人为地将-群人强迫迁至某偏僻地区,他们又无力抗争而出现无奈。当初他们是和睦相处的。只是因人们生存环境的不同,产生了生产、生活习惯的特殊性,有了自己的习俗、礼仪、衣着风貌、大小尊卑的称谓、婚俗、葬俗、信仰、崇拜等;或者还因语言、文字不同,才分成了有区别的人群,就成了民族。《现代汉语词典》对“民族”-词解:“(1)指历史上形成的、处于不同社会发展阶段的各种人的共同体。(2)特指具有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的人的共同体。” 各民族之间相互有联系,互相支持、融合,没有歧视。就其人类追求美满幸福生活,追求和谐安定的社会,共创理想美梦的实现说,任何-个民族都是共同的,都追求生活光明、文明。真正的差异点,只是“文化”有所不同。而这种差异也是因历史的客观条件造成的,也是人们为了满足自己生活的需求,选择了某种生产、生活方式。到后来,为生活证实是粗俗、伤害伦理道德和人的生存发展的,都被生活所抛弃了。

二、增进文化共识

     是在特定的历史时期,因交通堵塞,文化交流闭塞、隔绝,所以文明进步得不到充分交流和发展,因而在一些少数民族中留下了一些特殊的习俗,有的似乎有点粗俗。但随着历史发展,那些粗俗的习俗逐渐被淘汰了,比如蒙古族流行的抢婚、子承父妻(非生母)等。藏族世居雪域高原,信奉佛教。解放初,他们还生活在落后而悲惨境遇的奴隶制社会时期。是解放带给他们新生,打碎了奴役他们的铁锁链,摒弃了不文明的生活,享受到文明幸福的社会主义生活。在其他少数民族中,随着社会进步,文明生活习惯的广泛普及,他们都在自然而自觉地接受先进文化的生活。

先进的文明生活是人类共同创造的,理应共同享受。这就需要各民族之间不断地增进文化交流,不断增进文化共识,结合实际理性地融合、创新,或求同存异,追求文明。有了这个共识,目标就可一致,各民族就必然紧密团结,定会与时俱进,享受时代赋予人们的幸福。

历史是镜子,赵国的武灵王突破固步自封,敢于提倡“胡服骑射”,向边外的少数民族学习,改造军队的装备,使他的武装力量得到突飞猛进的发展;元朝的忽必烈能主动、自觉地接受汉族治国理政的先进文化,大胆使用刘秉忠等汉族的志士仁人,他创造了元上都的建设奇迹,又创造了元朝的繁荣昌盛。松赞干布是汉藏团结的带头人!他把唐王朝的先进文化引进西藏。还可举出许多例子。他们都是先进文化交触和创新的先锋!

历史证实,先进文化(广义讲)它是一种巨大的力量!促进民族进步,加强民族团结,必须重视先进文化的交流和融合,极大地增进文化共识,特别是现在,越多越好!现在己提供了最好的条件,交通便捷,文化交流和融合最为方便,在相比中发现自己民族的不足,学习别的民族的长处,取长补短,共创文明的好时候。定当加强民族团结,共谋中华民族的伟大复兴!

由谁来做这个工作呢?现在,有中国共产党的领导,党要以解放全人类为已任,自然包括我国各族人民的利益。党政齐抓共管,各族人民的大团结必将加强。各少数民族中的先进人物,锐意进取的领头人,都要认清形势,看到自己的责任,争做与时俱进的带头人。突破固步自封、唯我独尊,勇于向先进学习,主动接受先进文化,在改革开放的春风里革固布新,让文明幸福成为本民族生活的基调,不断增进民族团结的共识,说服和带动民族团结。要做民族团结的模范。要像松赞干布、忽必烈他们一样,胸襟宽广,择善而从,融入新时代!

在我国的历史上曾多次出现过民族之间的纷争,是因歧视、或某种利害冲突,汉匈之争是典型的,多年的。结果是匈奴彻底败北,人民遭罪!历史证实,各民族的大团结才是国家和民族的幸福。团结就是力量!家和万事兴!中国人民渴望和平由来已久矣!现在更渴望和平、和谐、民族团结,为使我国尽早强起来做着不懈的努力!这事业是伟大的、正义的,是一定能胜利的!

三、新时代需要新思想

新技术革命带来新时代,互联网、云计算把人们的距离拉近了,地球变成了-个村。习近平总书记在《共同构建人类命运共同体》的演讲中指出:“宇宙只有一个地球,人类共有一个家园。……瑞士联邦大厦穹顶上刻着拉丁文铭文‘人人为我,我为人人’。我们要为当代人着想,还要为子孙后代负责。” 他还强调:“世界好,中国才能好;中国好,世界才能更好。……中国愿同广大成员国、国际组织和机构一道,共同推进构建人类命运共同体的伟大进程。” 习近平总书记不仅关心我国的建设,关心百姓的生活,他胸怀宽广,还把世界人民的利益也装在心中。面对如此胸怀,我们没有任何理由不搞好民族团结,更好地做好中国的事,为共同推进构建人类命运共同体的伟大进程做出贡献。

习近平总书记强调:“世界上有200多个国家,2500多个民族、多种宗教。不同历史和国情,不同民族和习俗,孕育了不同文明,使世界更加丰富多彩。文明没有高下、优劣之分,只有特色、地域之别。文明差异不应该成为世界冲突的根源,而应该成为人类文明进步的动力。”1〕 我国是多民族国家,有56个民族。各民族都创造了自己的历史辉煌、文明,妆饰了中华民族的景园春色。各民族只要在中国共产党的领导下,走社会主义道路,继续自强不息、争强好胜、取长补短,不自卑,不相互歧视,一心只做增进文化共识的工作,共创美好文明。不断加强民族团结,我们的国家-定能为世界人民的利益做出自己的贡献!

法国作家罗曼·罗兰说:“心为一切人而跳动的人,才是真正的伟人。”2〕他的观点和中国的孔子、荀子的“君庶观”一致,但晚孔子二千多年。应当以此为座右铭。

四、说伟人

现在世界上有2500多个民族,组成200多个国家。有多种宗教,多种政党和组织,有效地组织着人类社会生活。绝大多数国家都由多民族组成。一个国家是-个共同体,应有相同或相近的文化共识。每个国家若以两至三位领导者计,总共要有500多位领袖。以其位高而尊说,他们都可称为伟人。但以其业绩验证他的“心”,即根本思想看,还不能妄下结论,须认真检验政绩。就法国作家罗曼·罗兰所说条件,伟人必须是“心为一切人而跳动的人,才是真正的伟人。” 这就是说他必须是志气大,把人民装在心上,把人民的利益放在心的最高位置,全心全意地为人民服务。孟子说:“志,气之帅也。”就是要坚定地实行“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。并能将荀子所讲:“君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟” 的千古道理 ,深刻认识并永刻心中,终生诚挚践行,不为任何困扰而弃之。能做到“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”马克思以毕生精力研究《资本论》,给全世界无产阶级指出了解放的道路,他是这种伟人!林肯颁布《解放黑人奴隶宣言》,他是美国排名第-位的总统。他是伟人!列宁、毛泽东、是这样的伟人!

伟人要做大事,必须要有大能力;为民服务者,必当如荀子所说,能以事下谓之君。君者,善群也。群道当则万物皆得其宜,六畜皆得其长,群生皆得其命。故养长时则六畜育,杀生时则草木殖,政令时则百姓一,贤良服。就是说,君者能够按礼义来侍奉君主的叫作顺,能够按礼义来役使臣民的叫君。所谓君,就是善于把人组织成社会群体的意思。组织社会群体的原则恰当,那么万物都能得到合宜的安排,六畜都能得到应有的生长,一切生物都能得到应有的寿命。 此可谓至理名言也。

任何办法都源自心志,志浩气凛然,办法必奇且豪迈不群。秦始皇统-度量衡,修驰道,大手笔。汉唐出现之盛世,体现了理政为民的方略。但他们都不够“心为一切人而跳动的”的根本标准。蒋介石因失人心而最终倒台,证明他远不是伟人!习近平承继毛泽东为人民服务之思想,不忘初心,牢记使命,反腐倡廉,要为实现中国人民的伟大梦想而努力奋斗,要坚定地实施全民脱贫奔小康的伟大举惜,为世界贫困人口过上好日子做个样板。他的-句话(实是-个决定),能让几亿处在贫困线上的百姓脱贫,过上舒心的幸福生活,而且自信、有保障、有能力。现在正动员全国人民的力量,轰轰烈烈地开展全民脱贫攻坚战,正在稳步实现脱贫目标。同时,他还倡导并竭智尽忠地推进构建人类命运共同体的伟大进程,要为全世界人民服务。他是不折不扣的伟人!

能力来自心志,但也与谦虚和不断学习有着极大关系。海纳百川,有容乃大。毛泽东-生都在孜孜不倦地学习,可说博闻强志。他理政慎严,终不忘民。他才华出众,诗词美妙、精深,可为中华之骄。习近平之才华也为世人所羡。孜孜不倦地学习是成就伟人的必须条件。中国传统文化是博大精深的,是取之不尽的宝贵源泉,是献给世界人民的瑰宝、财富,国人更当认真学习。

人居高位,或有成就时极易骄而失智,思之脱离实际,行而或左或右。当此时最要紧的是心量要大,能兼听、纳谏,更要自省,明白自己哪些事不该做、不能做,有所为,有所不为。纠错不红脸,认错愿低头,皆为不忘初心耳!即“莫之为而为者,天也;莫之致而至者,命也。”(孟子《万章》上)听到不同意见或骂声,也属正常,“行高于人,众必非之”。骂是爱也,听之不伤大雅,受益匪浅也!只是普通人不识耳!伟人必应识之!

自古道:谦受益满招损。孟子在《离娄下》中说:“君子所以异于人者,以其存心也。君子以仁存心,以礼存心。” 倾听他人的意见,改正其错,是仁、善之举。

雨果说:“善良是精神世界的太阳。” 中国人自古也竭力提倡善良,有“上善若水,厚德载物” 之谆谆教诲。当不断践行。

毛泽东说:“人民群众才是推动历史前进的真正动力!” 伟人是为民众的,必须要认民众为父母。经常深入群众调查研究,倾听群众意见。制定政策要从群众利益出发,又落实到群众中,让群众有充分的茯得感。什么时候都要实行群众路线,即君者,善群也。

人身有-个极为重要的噐官,就是脑,我国古代人称之为“心”。孟子在《告子上》中说:“体有贵贱,有小大。……心之官刎思,思则得之,不思则不得也。此天之所与我者。” 人脑谁都有,但多数人不加重视应用。处于领袖地位的人则不能不加以特别重视和运用,凡事必思,思前想后,要思考与之有联系的诸多事,区分利与害,辩证地处理任何事,趋利避害,收获最佳效果。

思则聪,思则得之。人脑是上天赋予人的特别器官,禽兽没有。它也是上天特别赋予伟人的致胜法宝,也是终生宝贵财富;是伟人,或要争当伟人者,定要充分发挥其独有的巨大功能,善思考,以思之神算,干出惊天动地的伟业来。要掌握和运用老子的辩证思维。看问题要从正反两面,全面、辨证地看。祸兮福所倚,福兮祸所伏。遇事则泰然处之,不大惊小怪。养我浩然之气。研究、解决问题一定要从实际出发,实事求是,切勿空想。有许多人办事失败,甚至失败的很悲惨,其根本原因就是脱离实际。转战陕北时,毛泽东运用思考的功力,知己知彼,做到了神算,巧妙地摆脱了敌人的追击,牵制了敌人的兵力,迎来了解放战争的大决战,最终打倒了蒋介石,取得了解放全中国的胜利!这是极其令人敬佩的。习近平总书记也极善于思考,善于辩证思维,总是从问题出发,思考问题,实事求是地解决了很多施政的大问题。他确是善思考型的伟人!他以改革开放推动了中国社会的大发展,大繁荣,大强盛!中国人为之骄傲!

社会在不停地运动和变化中,新事物在不断出现,层出不穷。领导人要敏锐地接受和研究新事物,推动其发展,为我所用。在新事物面前沒有或缺泛泰然处之的能力,就会失之交臂。技术革命的浪潮到来了,面对新技术大惊失色,那是落伍。是领导,当拍手叫好,张旗鸣鼓迎之,彰显风韵。面对困难要迎难而上,泰山压顶不弯腰!这是伟人的风骨!

做一个伟人不易,要有很多常人沒有的品格和能力,要做很多常人做不到的事。但也不是高不可攀,只要有一颗全心全意为人民服务的心志,又能做到如孟子所说:天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能”,锲而不舍地奋斗,会成功的,会成为伟人的。

 

1〕《习近平谈治国理政》第二卷 外文出版社 537页 

2〕《外国名言一千句》新蕾出版社 1981年 151页

                        2019、10、23、


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