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谢谢诸位先生/女士长期以来对上都文化研究的殷切关注和大力支持!"元上都文化"网((元上都历史文化研究会官网)历经十余载三次改版,不知我们的努力是否达到了应有的效果?愿在文化研究和人类文明探讨的道路上永远有你们同行!元上都历史文化研究会2003年成立起,2004创办"元上都文化网"以来,坚守专心元代历史文化研究初衷,锲而不舍,孜孜以求,竭心尽力,探寻上都文化-游牧文明和锡林郭勒文化,希冀于弘扬中华文化史元代文明的篇章。以地域文化和地方学研究成果助推于人类文明的追索,为中华复兴的精神构建奉献绵薄之力。联系我们或评论网站文章 ,留言, 请发至邮箱 : [email protected] com

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上都文化学与元上都历史文化研究会

  发表日期:2007年10月4日      作者:徐进昌     【编辑录入:admin

元上都历史文化研究会与上都文化学

           徐进昌

 


十三、十四世纪中华民族的元王朝时代,在茫茫草原深处建立了闻名世界的京城——上都。历经百年辉煌,在朝代更替中遭到毁坏。上都遗址作为“拥抱着人类巨大文明的废墟”已被列入世界文化遗产预备名单,百年帝都沉淀的厚重的中华文化和人类文明受到人们越来越多的关注。在现代化建设和构建和谐社会的今天,弘扬优秀传统文化,打造高品位文化品牌,正在成为社会发展和人们文明生活的重要组成部分。七百年前元上都的百年辉煌,正在为二十二万平方公里原始草原的锡林郭勒增添祥瑞神奇的色彩。七百年前灿烂的上都文化正在为锡林郭勒草原的腾飞提供越来越有力地支撑!孕育过元上都的草原,今天又启迪着人们的修养和智慧。元上都历史文化研究会,这个上都文化研究的民间学术团体,在人们的期盼和呵护下,已经成长了五岁。“上都文化研究”学术报和“元上都文化”网站趋于成熟,产生了深远的影响。元上都历史文化研究会倡导的“上都文化”和“上都文化学”得到各界的广泛认同,产生了非同寻常的深远影响。一个瑞气祥云环绕的古典而年轻的现代锡林郭勒正在人们的期盼中隐隐而现!

             上都文化  研究新篇

文化是人类智慧和道德的结晶,也是人类独有的生存方式,对社会的发展有着深远的影响和广泛的渗透性。沉浸着人类智慧和文明的优秀传统文化永远是人类前进的明灯 !

   在社会主义现代化建设伟大进程中,弘扬中华优秀传统文化,宛若驾起五彩缤纷的瑞气祥云。十二、十三世纪元王朝创造的灿烂文化正是中华文明和人类文明一道亮丽的风景。

   “蒙古旋风”横扫欧亚,蒙元文化海纳百川。融汇欧亚大陆四十个诸候、王朝、公国之文明,三千万平方公里疆域多民族、多宗教的不同文化的大交流大发展,大气磅礴,七彩纷呈,文化的开放性、多元性和繁荣呈现了深远广阔的发展前景 !

上都为百年帝都,见证 了元王朝光照千秋的帝王伟业,也沉积了吸纳了东西方文化的灿烂辉煌。作为那个时代最强大王朝的都城,无可置可疑成为具有世界影响的大都市。上都文化融汇游牧文化与农耕文化,贯通草原文化与中原文化,荟萃东方文明与西方文明,彰显了那个时代文化的发展和进步。

中国元代大帝国的上都,建立在滦河河畔的锡林郭勒大草原深处。在大草原的怀抱里,龙岗隐约起伏,滦河蜿蜒曲折,金莲花开满绿色的草地,宫殿楼宇金碧辉煌巍峨壮观,处处显示了帝国天威的不同凡响。
  上都,作为元帝国的都城,历经百年的辉煌,见证了人类文明史上有重大建树的百年风云。十三十四世纪的百年间,这里的每一个号令,都会传遍欧亚大陆三千万平方公里的元帝国的国土;这里的每一项举动,都会受到世界各地的格外瞩目。这里的每一寸土地都蕴藏着中华民族的骄傲;这里的每一寸土地,都是人类文明的见证。在这片浸润着中华文化辉煌传统的草原上,在全面建设小康社会,向现代化奋进的征程中,人们有理由相信,弘扬优秀的上都文化传统,必将增添我们创造现代文明的力量!
  为了弘扬祖国优秀的传统文化,元上都历史文化研究会依法成立。研究会是蒙元文化研究的专业民间团体,是会员间联络、交流并与国内外学者和相关机构联系、沟通的桥梁。
  研究会的宗旨是:推动上都文化和蒙元文化研究,弘扬中华民族优秀的传统文化,增进与全国各地和世界的文化交流,提升锡林郭勒草原文化的蕴涵和在人类文明建设中的影响。
  业务范围是:加强上都历史文化资料的搜集、整理、研究,推动上都文化和蒙元文化研究的相关人士、专家、学者与部门的联络、沟通与学术研讨,编辑出版元上都历史文化研究相关资料、论文和专著,兴办宣传元上都历史文化促进文化交流的相关产业。
  研究会主办《上都文化研究》学术报和元上都文化网站,作为上都文化和蒙元文化研究与交流的专业学术阵地。以不懈地努力阐述、探讨和弘扬上都文化!研究会注册有“上都文化”商标是拓展上都文化事业的重要基础,我们要使用好,维护好,发挥好。让上都文化学为人类文明建设贡献自己的一份力量!
   经过卓越有成效的研究,元上都历史文化研究会以对历史高度负责任的科学态度和极大的决心与勇气,向社会和学术界提出了"上都文化学",把元王朝百年帝都成就的灿烂的上都文化作为一个历史文化学科,提到了世人面前!
元研会撰写了《百年帝都成就了灿烂的上都文化》,被新华网、《中华历史》网、《春秋》网、蒙古文化、厦门热线、《赤峰都市》网、《威海》网、《走进草原》网等广为转载。论文有力地论证了"元王朝时代中华文化广泛吸纳西域文明,草原文化与中原文化融汇,发展到了一个新水平。蒙元文化是中华文化发展的一个重要阶段,也是中华文化重要的组成部分。""上都文化"是蒙元文化的集中体现,也是蒙古族文化高度发展,吸纳多种文化的有益成分,达到历史性的高度。上都文化的显著的草原文化特点和开放性、多元性,为中华文化注入了强有力的活力和后续发展的广阔前景!"元研会论述《蒙元文化的多元性与历史地位及其在当今文化建设中的重要性》一文在中国、内蒙古第二届草原文化研讨会获得 优秀论文奖。元研会理事长参加研讨会并在"草原文化学"成立大会上被推选为理事。
    "蒙元文化的多元性和历史地位及其在当今文化建设的重要性"、"百年帝都成就了灿烂的上都文化"、"元王朝的政治基石"、"蒙元文化之学问"、“简论成吉思汗对文化的关注和贡献”、“简论元世祖忽必烈的儒学思想和元代的文化流派”、“元王朝大一统的过程”等元研会的一批论文有力地阐述了上都文化的性质、地位、作用、意义等多方面的问题,上都文化得到越来越广泛的关注。在元上都遗址申报世界文化遗产的氛围中,"上都文化学"作为一个历史文化学科,对中华文化史的研究提出了有价值的学术观点,引起了各界越来越多的关注。"新华网"、解放日报集团"网、"中国教育网络联盟"、"中蒙科技经济合作网"、"关东在线"、"蒙古族论坛"、"内蒙古新闻网"等媒体广为转发文章。新华社2005年4月7日专稿《专家认为:元上都是中外文化融合的集合地》,充分肯定元研会的学术观点,"上都文化是草原文化、民间文化吸纳中原文化和西方文化的精只集中发展的成果,在世界文明中占有重要的一席之地。""元上都在政治、军事上占有举足轻重的地位,在文化上同样成为蒙古本土文化与中原文化的结合部,是融合蒙古草原文化与汉族农林文化、西域文化与中原文化集大成之地是蒙元时期无可争议的政治文化中心。"

   元上都历史文化研究会的论文《百年帝都成就了灿烂的上都文化》、《简论元世祖忽必烈的儒学思想和元代的文化流派》在06年第三届国际草原文化研讨会和07年“元大都建成740周年学术研讨会”上受到广泛好评。由内蒙古文史馆、内蒙古国际文化交流中心、内蒙古史学会联合主办的“元大都建城740周年学术研讨会”会集了内蒙古、北京、河北、辽宁、吉林、黑龙江、青海、新疆、云南和蒙古国的近60名专家、学者,元研会理事长应邀参加大会并宣讲了论文。研讨会认为,“元上都是13—14世纪世界政治、文化中心,是东西方文化的交流点,中国农耕文明和游牧文明的融合点,蒙元文化的发祥地。” 在某种意义上来说,上都文化是蒙元文化的集中体现。它的出现,为蒙元文化的高度发展产生了积极和深远的影响。” 大会充分肯定了“元上都历史文化研究会作了大量卓有成效的工作。”研究会提出的“上都文化”和“上都文化学”得到了广泛的关注和认同。研讨会把元上都文化研究作为研讨会的重点,与会代表发出“关于加强元上都历史文化研究的倡议书”。在学术讨论中,与会专家、学者一致呼吁:“必须加强元上都的历史文化研究!”

百年帝都 历史悠久

   蒙古高原上的金莲川草原,早在一二十万年前就有人类繁衍生息。中国古代的匈奴人、鲜卑人、柔然人、突厥人、回讫人都曾生息在这里。十世纪契丹人建辽国,曾在此设“捺钵”避暑。 12 世纪女真人灭辽建金,在此建立桓州城,并称作曷里浒东川。金世宗大定八年 ( 公元 1168 年 ) 完颜雍改曷里浒东川为金莲川并建景明宫,成为金代皇族“捺本”( 行宫 ) 的理想之地。

  公元 1211 年成吉思汗亲率大军由漠北 南下攻金,“下金桓州”。 1215 年 5 月蒙古军占领金朝中都燕京,七月来到金莲花盛开的金莲川度夏。据说 9 月 23 日忽必烈出生于北京,成为成吉思汗第四子拖雷之次子。

   1251 年蒙哥汗命其弟忽必烈总领漠南汉地军国庶事,驻帐金莲川,建立了历史上著名的“金莲川幕府”。 1256 年受蒙哥汗之命忽必烈委派刘秉忠在金莲川选址建造府城。历时三年,于 1259 年,北依龙冈,南临滦河,建起了开平城。民间留下元世祖向龙借地建城的传说。

   1260 年忽必烈在开平即大汗皇位,称开平府,置中书省,总理全国政务,成为元王朝的临时首都。改燕京宣慰司为燕京行省。 1263 年 ( 中统四年 ) 扩建开平府,五月九日诏改为“上都”,设总管府。 1264 年 8 月定金朝旧都燕京为中都,改中统五年为至元元年,实行两都制。 1271 年定国号为元,取“大哉乾元”之义。 1272 年中都改称大都,上都成为夏都。每年四至八月大来上都驻夏,办理军政事务,接见外国使者,宴请王公大臣。先后有元朝的六个大汗在上都举行了登极大典,成为圣龙起飞之地。

   1358 年和 1363 年上都两次遭受战火破坏。 1369 年 ( 至正 29 年 ) 元顺帝撤离上都,结束了上都作为元王朝都城的历史。

   明军 1369 年 ( 洪武二年 ) 攻克上都,但未留守而随即撤离。 1370 年 ( 洪武三年 ) 五月明将进入开平。但从此开平成为明军与北元军双方争夺之地,至达洪武二十九年 ( 公元 1396 年 ) 明王朝正式设置开平卫指挥司。 1430 年 ( 明宣德五年 ) 开平卫移至长城以内的独石口堡,这个城市进一步放弃了。到了清代成为蒙古察哈尔部驻地。

   开平城由 1256 年至 1259 年初建,到 1430 年 ( 明宣德五年 ) 撤开平卫,转往独石口,其间 171 年。“开平”古城 171 年间见证了历史风云变幻,饱经沧桑。 1263 年至 1369 年 106 年间,作为元王朝的帝都,是座历经风雨辉煌卓越的历史名城 !

                  海纳百川 多元共荣

   中华文 明源远流长,有着悠久的历史。中华古文明为人类进步作出了卓越不凡的贡献。中华文明又是在不断吸纳外界的优秀文化,不断补充和发展自己的。只有站在巨人肩膀上,才会达到新的高度;人类文明也只有在不断融汇整合中提高和发展。孤立和封闭只会阻碍文明的进程,只有开放交流才会赢得大的发展和进步。十二、十三世纪人类古文明封闭停滞的局面正在期盼一个大开放大交流大发展。蒙古旋风带来了这个契机,蒙元文化发展有了深广的源渊。

  元王朝的初期崛起于蒙古高原的斡难河流域。元太祖成吉思汗弯弓射大雕,铁骑踏欧亚,成为千古风流人物。元太宗窝阔台雄才大略,文治武功,雄视天下。

   元世祖忽必烈,谥圣德神武文武皇帝。潜藩之期即以皇弟之尊受命漠南汉地军国庶事,经营金莲川十年之久,形成了历史上颇具影响力的“金莲川幕府”。

   太祖、太宗、世祖,继三代之烈,打造了元王朝英机勃发的磅礴大气。对各民族、各地域、各宗教、各学派的各类各色的文化、教派兼收并蓄,海纳百川,多元共荣,蔚成泱泱帝国煦丽文化大观。上都成为游牧文化与农耕文化,草原文化与中原文化,亚洲文化与欧洲文化,东西合壁南北共融的文化传播地,交汇处,成为一个时代具有世界政治、文化影响的大都市。

   尊长生天崇萨满教神武天下。孛儿只斤家族乞颜部是蒙古族诸多部落的一支。也速该首领被害,家族衰败。铁木真在母亲的协助下重新统一乞颜部,并很快被各部落尊为成吉思合罕,成为元王朝的开国皇帝。

   元王朝黄金家族以天 力论和忠君说为思想与文化基础,信仰萨满教,训化道德。元太祖成吉思汗励行《大札撒》,建立“忽日勒台”协商推举制度和典谟、训诰、誓命等政令规范,赏功罚罪,军政统一,雄才大略,成就了大业。

   兴“文治”,尊儒学,“王道”天下。元王朝西征讨伐花剌子模等地,南进征服中原肥田沃土,在横跨欧亚大陆的三千万平方公里的广袤疆域行使管辖权。元太宗窝阔台汗 1229 年即位于克鲁伦河畔康德阿尔兰。《蒙古黄金史纲》记载:“窝阔台汗始立朝仪,皇族尊属皆拜;颁大札撒 ( 诏也 ) ;敕修孔子庙及浑天仪;以孔子五十世孙袭封衍圣公;集中华儒臣,详定法律;置仓禀,立驿站,政事大修”。元世祖忽必烈 1260 年在上都即大汗皇位。即位诏书大讲“文治”。“朕惟祖宗肇造区宇,奄有四方,武功迭兴,文治多缺,五十余年于此矣。”黄金家族以武功打天下,确知道师汉法,师天下,拿来天下的政治、文化的一切有用的东西为自己所用。规定“祖述 ( 继承 ) 变通 ( 改革 ) 的新王朝创建原则。要“稽列圣之洪规,讲前代之定制”。确立“帝中国当行中国事”。“北方之有中夏者,必行汉法,乃可长久”。 ( 见《元史》 )

   尊儒学为国学。确立崇尚儒学的“王道之本”思想。早在漠北时,忽必烈就将“博通经史”的山西绛州人许国贞,“论天下事如指诸掌”的河北刑台人刘秉忠,金朝状元王鄂等人请至漠北讲述儒家治国之道。在驻帐金莲川之际广为招揽中原和西域人才,建立金莲川幕府,成为元王朝治国治学的智囊团。历代皇帝对孔庙倍加保护,对儒学尊崇有加。中统二年命开平守臣释奠于宣圣庙。诏书全国,“宣圣庙及菅内书院,有司岁有致祭。月朔释奠,禁诸官员使臣军马,毋得侵扰亵渎,违者加罪”。至元四年 (1267 年 ) 拨巨款重建孔庙。至顺二年 (1331 年 ) 和至元二年 (1336 年 ) 两次颁发诏令,向上都孔庙赐碑。称孔子之道,垂宪万世,有国者所当崇拜。

   兴佛护道,教派昌盛。元王朝初创之际在蒙古本土兴盛萨满教。随着实力的扩展,成吉思汗后期已对中原的道教·佛教的发展倍加关注。早在 1229 年,成吉思汗在西征途中,召见全真教道长长春真人丘处机,前往中亚成吉思汗帐中讲道。长春真人被授予华北宗教界统领权。

   上都建城之际即在“乾艮二隅,立二佛寺,曰乾元,曰龙光华严。”成为护城护法的象征。大龙光华严寺初任寺主是禅僧至温,由世祖赐予“佛国普安大禅师”称号。并由宪宗皇帝亲自主办 1255 年 8 月哈剌和林和 1257 年上都两次道佛大辩论。

   班弥怛、八思巴 为吐蕃人,被世祖尊为帝师,授以玉印,任中原法主。上都建有帝师寺,弘扬释教,讲授新蒙古文。

   道宫、回回寺活动兴盛。色目商贾和上都居民常往礼拜寺。基督教的一支景教也在上都流传。

   传袭本土文化,荟萃东西方文明。上都作为元王朝夏都和世祖皇帝的发祥地,与大都 ( 冬都 ) 相比,上都视为“蒙古人的故土”。上都“控引西北,东际辽海,南面而临制天下,形势尤重于大都”。 ( 《道国学古录》卷十 ) 上都距原蒙古汗国的政治军事中心哈剌和林较近,对联络、控制拥有强大势力的漠北蒙古宗亲贵族,在政治上军事上占有举足轻重的作用。文化上同样成为蒙古本土文化与中原文化的结合部,是融汇草原文化与农耕文化,西域文化与中原文化集大成之地。上都与哈剌和林相比,多了孔庙、道宫、帝师寺、大乾元寺、清真寺,多了大安阁、奎章阁、承应阙 ( 上都司天台 ) 。儒学和中原文化、西域文化丰富了蒙古本土文化。上都与大都相比,多了游皇城、质孙宴、马奶宴、白翎雀歌舞、校猎,多了帝师寺蒙古学。

   内蒙古大学蒙古学研究中心的学者齐木德道尔吉认为,元上都是蒙古民族从草原上崛起并实现全国统一的基地,是大统一的元王朝的政治、军事、经济、文化中心,是当时的国际性的大都会。它在推动人类历史的进程中,发挥了巨大的作用。”他提出,锡林郭勒草原 ( 元上都所在地 ) 是蒙元文化的发源地。这些观点无疑是完全正确的。

   上都作为 当时世界有重大影响国家的都城,毫无疑问,成为当时世界政治、经济、文化、交流的中心之一。许多外国的使者、传教士、商人、游客等,或在上都受到元朝皇帝的接见,或是受到有关方面的友好接待,建立和发展了友好关系。王恽《中堂事记》记载,中统二年 (1261 年 ) ,发郎国 ( 欧洲 ) 使者曾到开平朝见忽必烈,“献卉服诸物……上嘉其远来,四赐金帛甚渥”。同年高丽王王植也派王子率高丽参知事李藏用等 18 人抵开平朝贺。庞德四年 (1300 年 ) 缅国木连城首领阿哥遗其弟者苏率 91 人使团来上都,受到元成宗的召见。至正二年 (1342 年 ) 罗马教皇的使者马黎诺里一行到上都,在慈仁殿受到元顺帝召见。

   上都常有阿拉失、波斯、突厥、商人往来,被称为“色目商贾”或“回回商人”。意大利威尼斯商人尼古剌兄弟带马可·波罗来中国,在上都受到忽必烈极高的礼遇。马可·波罗在上都居住 17 年,深得忽必烈器重。著名的《马可·波罗行纪》向世界介绍了上都,让世界了解了中国。

   国外的 科学家也来到上都工作,促进了中外科学文化的交流与发展。波斯科学家札马剌丁曾受蒙哥汗委任筹建天文台。至元八年 (1271 年 ) 上都回回天文台正式成立 ( 也称北司天文台 ) 。忽必烈汗赐封札马剌丁为提点,为元王朝第一任天文台长。札马剌丁研制了多种大型天文仪器,并制定了“万年历”。曾任北司天文台少监的冯天章及著名科学家郭守敬都曾受到扎马剌丁的影响。

   上都作为国际性大都市,通用多种语言文字。官方通用八思巴新蒙古文,另有畏兀尔蒙古文、汉文、藏文。亦思替非 ( 古伊朗波斯 ) 文也颇盛行。在北京发掘的元代两令牌上就所有四种文字:正面刻有汉字,背面中央为八思巴文,左侧为波斯文,右侧为畏兀尔蒙古文。此牌后转到前苏联。

   综上所述,元王朝时代中华文化广泛吸纳西域文明,草原文化与中原文化融汇,发展到了一个新的水平。蒙元文化是中华文化发展的一个重要阶段,也是中华文化重要的组成部分。元曲、元杂剧发展到了很高的水平,与唐诗、宋词相媲美。著名作家关汉卿、王实甫等成为名传千古之人。赵孟负书法和元好问等人诗作都有传世之作。

   上都文化是蒙 元文化的集中体现,也是蒙古族文化高度发展,吸纳多种文化的有益成分,达到历史性的高度。上都文化的显著的草原文化特点和开放性、多元性,为中华文化注入了强劲的活力和后续发展的广阔前景 !

上都文化是中华文化永远值得珍重的一个重要组成部分,永远值得我 们探寻、研究,发扬光大 !

      上都文化是属于锡林郭勒的,也是属于全中国的,是属于中华民族的,也是属于世界的。它成长在草原,却在历史上对中华民族和人类文明有过深远的影响。研究上都文化是锡林郭勒人对自己负责,也是对人类文明应尽的贡献。我们一定会坚持不懈为弘扬上都文化和中华文明传统,尽自己一份力量!

 

 

                                                                    2007831
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