元上都历史文化研究会官网
设为首页 加入收藏 联系我们
 

谢谢诸位先生/女士长期以来对上都文化研究的殷切关注和大力支持!"元上都文化"网((元上都历史文化研究会官网)历经十余载三次改版,不知我们的努力是否达到了应有的效果?愿在文化研究和人类文明探讨的道路上永远有你们同行!元上都历史文化研究会2003年成立起,2004创办"元上都文化网"以来,坚守专心元代历史文化研究初衷,锲而不舍,孜孜以求,竭心尽力,探寻上都文化-游牧文明和锡林郭勒文化,希冀于弘扬中华文化史元代文明的篇章。以地域文化和地方学研究成果助推于人类文明的追索,为中华复兴的精神构建奉献绵薄之力。联系我们或评论网站文章 ,留言, 请发至邮箱 : [email protected] com

         栏目导航 网站首页>>蒙元风云>>风云人物
  共有 1220 位读者读过此文   字体颜色:   【字体:放大 正常 缩小】    
【双击鼠标左键自动滚屏】【图片上滚动鼠标滚轮变焦图片】    
 

延庆观透出的蒙元文化信息

  发表日期:2019年1月21日      作者:张建民     【编辑录入:admin

延庆观透出的蒙元文化信息——内蒙古正蓝旗图书馆    张建民
   
    2018年11月4日去湖北咸宁送一只受伤不能南飞的凤头鸊鷉,回来路过七朝古都开封住一夜,第二天是初一,天未亮我就起来,到了大相国寺,寺前香火通明,烟雾缭绕,烧香磕头的不少。在去包公祠的路上经过延庆观,同样是烧香跪拜的人络绎不绝。我在去山陕甘会馆时买了两本读物,一本是《揭秘开封城下城》,一本是《全真探秘:开封延庆观》的小册子。通过这两本书,可以看到延庆观透出的一些蒙元文化信息。
一、延庆观的顶子为蒙古包形制
        延庆观的历史在元朝最为辉煌,无论从建筑的规模还是从道众的人数上,都堪称空前绝后。如此成就,是和丘处机的政治地位分不开的。开封的延庆观不仅是全真教的圣地,也是全国三大名观之一。在延庆观里有一个玉皇阁,是典型的汉文化相结合的建筑,蒙古包与阁楼浑然天成,这也是它珍贵的地方。延庆观之所以被列为国家重点文物保护单位,就是因为有玉皇阁。
二、延庆观的构成要素
       门殿的身后有一个屏风,在道教称为照壁。照壁上的图案大家非常熟悉,它就是道教重要的标志之一,太极阴阳八卦图。古人认为:无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。太极图虽然在众多图示当中最为简单,但内涵却最为丰富,堪称造型最为完美的图案。这个照壁还有一个意思在里面,就是用来隔断宫门以外的万丈红尘。出家人居此修行也就断绝尘念,清心修道。绕过屏风进入延庆观内部,看到玉皇阁,又叫通明阁,它始建于元太宗5年,将近有800年的历史。玉皇阁座北朝南,分为上、中、下三层,全部是由青砖、青石和琉璃瓦件砌成,整个建筑不施梁木,也没有地基,造型奇特,结构严谨,富于变化,各层的建筑设计和技术处理各不相同,是一座无梁式的亭阁建筑,这是一座在中原乃至全国都非常罕见、汉蒙文化巧妙结合的历史建筑。玉皇阁下层为正方形,外部为四坡檐顶,在檐脊上方还雕有标志等级制度的五个瑞兽:龙、凤、狮、马、鱼,各个都雕刻得形态各异,栩栩如生。第二层是一个八棱形的实体,从四方形向八棱形的突然转变,这种设计在古代建筑史上是十分少见的,内部无阶梯,外壁呈红色,在八棱形的四周用碧绿的琉璃瓦砌出了连续的花,像一座座高大的脉波澜起伏。第三层是个八角形亭阁,绿色琉璃瓦件砌出檐柱、阑额、斗拱,最高的亭阁顶部为八角攒尖顶,上施一颗铜制的火焰宝珠,以垂链数根牵之,亭顶南边垂脊上置有两个骑着狮子的蒙古武士,北边有两个西域人形象。进入玉皇阁门内,可以看到,上圆下方,上面是穹庐顶,很像蒙古包,室内中心神台上有座玄帝像,由铜打造。边框三面铸有八卦符号,座右边铸有“大明成化二十二年(1486年)岁在丙午四月吉日”等字,据说原为大道观遗物,今由博物馆移此。历史上开封屡遭黄河水的泛滥,很多城池被掩埋于地下,由于玉皇阁以前是修筑在高台上的,后屡遭水淹,被泥沙埋于地下,经过全面维修才使它得以恢复如今的面貌。因此老百姓为了庇佑开封不再患水灾,每年能有一个好的收成,五谷丰登之后人们都会来到这里朝拜它,感谢它的保佑,由此各位不难想象当时这里的香火有多么的旺盛了。
    整个建筑历经近千年战火洪水,得以保存至今,尤为珍贵。加上它是开封现存的唯一一座元代建筑,它的存在使开封自宋朝以来的古代建筑保持了宋、元、明、清的完整序列,没有出现空白的遗憾,而它独特的造型与建筑风格更是我国古代建筑艺术中的瑰宝。
三、丘处机对成吉思汗的影响
        延庆观为丘处机所建,弟子信众无数。 波斯史家拉施特(Rashided-Din,1247~1318)对成吉思汗的性格有很经典的刻画:成吉思汗曾问不儿古赤,人生何者最乐?不儿古赤以春日走马飞鹰出猎为最乐作答。成吉思汗则说,不然,战胜敌人,夺其所有,见其亲人流泪,纳其妻女才是人生之最乐。
     公元1220年,成吉思汗的年龄已经不小了。他知道岁月留给自己的时间不多了。他不想像俗人一样死去。于是,以医术见知于成吉思汗的刘温适逢其时的推荐了丘处机。说丘处机是活神仙,已经活了300岁,有长生不老之术。关于这种传说,那个时候大概很普遍。虽然当时他只有70多岁。因此,成吉思汗派亲信刘忠禄持诏去请丘处机。一方面是想求得长生不老之方法,一方面是想通过丘处机的政治影响力安抚民心。他深知自己虽然征服一方军队势如破竹,但由于自己的横征暴掠不得民心,难以取得民众的信服,因而想问道于丘处机。
     丘处机饱读诗书,知道历代兴亡的道理。对南宋的积弱和金朝的混乱,了然于心。以他的见识,自然看得出宋金的灭亡就在眼前。权衡利弊,他谢绝了宋朝皇帝和金朝皇帝的邀请,毅然决定去见成吉思汗。

     丘处机是个绝顶聪明的人。玩起了“以自己的两手反对成吉思汗的两手”的策略。他带领18位弟子远涉昆都斯(今阿富汗北),志在济世度人。成吉思汗后赐虎符玺书,让他掌管天下所有出家人。于是凭着这道虎符,丘处机师徒救了大批中原人。后来忽必烈统一中国的时候,丘处机的徒弟尹志平执掌全真教,也是凭此虎符,保护了许多人的生命和财产。1220年,成吉思汗“避位侧身,斋戒沐浴”,期望丘处机“咳嗽之于,但授一言”。丘处机应召前往西域,沿途所到之处,大家争求其文笔诗颂,因为有此一纸,便可免元兵杀戮。

    在西域和成吉思汗相处一年后,丘处机自北印度回归中原。虽然战事频繁,成吉思汗还是派出5000骑兵为他护行。后来,元兵大举进犯中原,利用成吉思汗的交情,丘处机保护了大批的中原百姓。
   而成吉思汗通过这位自己称为“神仙”,又拜封为蒙古国师的丘处机,在思想上进行了一场大的蜕变。
1 、止杀

1222年(兴定六年)四月,丘处机途经铁门关抵达"大雪山"(今兴都库什山)八鲁湾行宫觐见成吉思汗,实现了龙马相会(成吉思汗属马,丘处机属龙)。成吉思汗称他为"神仙"。同年秋冬,成吉思汗三次召见丘处机,询问治国和养生的方法,丘处机向他以"敬天爱民"、减少屠杀、清心寡欲等为回应。及后,成吉思汗下诏耶律楚材将这几次的对话编集成《玄风庆会录》。成吉思汗以长者之礼对待,盛宴款待,然后开门见山,直奔主题。丘处机坦诚回答:“要长生,须清心寡欲;要统一天下,须敬天爱民。”一句话说得成吉思汗醍醐灌顶,深深折服。他赞誉丘处机是济世渡人的“神仙”。
    成吉思汗深深折服于丘处机的渊博知识,而丘处机深深佩服成吉思汗的英雄气概,两人彼此欣赏,成为莫逆之交。成吉思汗听从丘处机的劝告,下令“止杀”。
    当时蒙古骑兵每攻占一座城市、一个国家,轻者大肆抢掠,将俘虏和女人作为奴隶,重者满城屠杀干净。在与丘处机会面后,成吉思汗的思维来了一个一百八十度的大转弯。后人称为“一言止杀”。之后成吉思汗的子孙攻取中原后,很少屠城。
    成吉思汗令其子女学习中原文化,以礼御兵,忠孝两全,礼义待人。忽必烈汗的仁爱之心可以说是受其祖父的影响最深。
   1223年(元光二年)春天,丘处机向成吉思汗辞行,成吉思汗下诏豁免全真道的赋役,并沿途派兵护送,一行人于冬天抵达宣德府

   跟随丘处机一路西行的十八名弟子之一的李志常,根据一路上的西行见闻,后来写成《长春真人西游记》一书,具有重要的史料价值。

 通过雪山论道,成吉思汗极为欣赏中原道士丘处机的胸襟和勇气,尊其为蒙古国师。丘处机以蒙古国师的身份回到中原之后,使全真道所影响的地域几乎覆盖了整个黄河以北,长城以南的广大地区。1233年,全真道第三代弟子王志谨奉师叔丘处机遗命来到开封,在重阳观原址上重建了一座“朝元宫”。结合历史背景,我们可以大胆地说,没有成吉思汗和丘处机的友谊,就没有势如燎原的全真教门,也没有“朝元宫”。延庆观的主要建筑就是玉皇阁,玉皇阁顶层内的穹庐顶,既像北方游牧民族逐水草而居的毡房,又像是成吉思汗接见真人丘处机的豪华大帐。而其上层外脊上的蒙古骑士,分明是对无坚不摧的窝阔台、托雷骑士部队的纪念。从整个玉皇阁的造型看,呈下方上圆,颇似一座高大宏伟的蒙古包。但这个蒙古包却弥漫着中华道教的神秘云雾。除此而外,玉皇阁红墙碧瓦的仪表以及中层的 歇山式山墙,又具有汉民族神庙、楼阁的一般特征,加上道观道教神仙和道教图案的描绘使玉皇阁显得神秘兮兮,仙气缭绕,充盈着宗教的内涵。因而,延庆观 玉皇阁是文化在建筑艺术史上的大融合。

2、戒色
       有一次刘仲禄欲为成吉思汗挑选处女,丘处机当即劝阻,他说,"春秋时期齐景公为了削弱鲁国,派人挑选美女80人送给鲁定公。定公与国相季氏朝欢暮乐,朝政日衰,孔子为此指责定公:君相沉溺于声色,国家何以图强?"后成吉思汗知悉而罢选。
3、养生

1222年5月第三周,正值初夏季节,阿富汗高原气候始暖,丘处机和成吉思汗终得相见,两人通过一名译员对话。两位老人的地位几乎相当,每个人都是各自事业中的翘楚,每个人都承认对方来之不易的权威。一番谈笑风生的客套之后,成吉思汗开始直入主题,开门见山曰。

“真人,您远道而来,有什么长寿药带给我吗?”

大师毫不犹豫地说:

“有养生护体之法,无长生不老之药。”
    随后,丘处机告诫成吉思汗重养生,施善政 。此后,成吉思汗告诉其子孙,他最重要的教训就是战胜一支军队却不能征服一个国家,要统治和管理好一个国家你只能通过赢得民心的方式来征服。换言之,在丘处机的仁爱之心影响下,成吉思汗最终认可了文明世界的价值体系,忽必烈在元朝建立了一套比宋律“更温和、更人道”的刑法体系就是其结果。成吉思汗邀请丘处机会面,一个是想求得长生不老之方,一个是想知道全真教为何能够笼络民众。想通过丘处机的翘楚地位和影响力来实现自己在中原大地的统治力。

    在国难当头之际,一个新兴的道教宗派挺身而出,承担了存续文脉的工作,并尽己所能保护百姓。用功德无量来赞誉应该不为过。
四、延庆观对后世的影响力
    延庆观是中国历史上当之无愧的全真祖庭,是奠定全真教基业的圣地,是八仙美名的来历之所。八仙的形象五花八门,具有广泛的代表性。他们有老有少,有男有女,有胖有瘦,有丑有俊,有文有武,有富贵有贫贱,有健康有病号,迎合了社会各阶层人们的心理需求,无论何人,都能在八仙里找到自己的知音。这也正是全真教的普世观念。八仙作为一个集团,不分等级,无论贵贱,精诚团结,不畏强暴,是中国平民百姓心目中理想的社会群体。这也正是全真教受众之广,影响力之大的一个重要原因。至今在古城开封的小巷深处,还可以看到乌黑厚重的八仙桌和飘忽不定的八仙拳,而“八仙过海,各显神通”早已成为古城开封人的口头禅。


 相关专题:

·专题1信息无

·专题2信息无
 
 
 相关文章:

·没有相关文章

相关评论:(评论内容只代表网友观点,与本站立场无关!)
相关评论无
*验 证 码: 3771
*用 户 名: 游客:
*电子邮件:  游客:
*评论内容:(100字以内)