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接受先进文化果敢改革进取——谈忽必烈的政绩

  发表日期:2018年9月10日      作者:甄达真     【编辑录入:admin

                      一、以智称帝

   忽必烈(1215——1294)是拖雷的第四子,是成吉思汗的嫡孙。幼年时聪明伶俐,深得成吉思汗喜爱。她母亲唆魯禾帖尼是个聪敏的女人,见孩子聪慧,她就让儿子忽必烈随时紧跟博学多才的中书令耶律楚材。让他学做人、学作风、学思想,增长学识。她敬仰耶律楚材,更期望儿子能像耶律楚材一样学贯古今,才华出众,成为栋梁之才。这个时期正是窝阔台在位,大胆任用耶律楚材实施一系列施政改革时,耶律楚材的汉化施政思想,在忽必烈思想深处留下了极为深刻的印象。成为他日后做事的思想基础,思考问题的出发点。他接受了先进的汉文化。

时政变化,在他哥哥蒙哥执政后,他就被任命全权掌管漠南汉地的一切军国庶务。1251年,他在金莲川开府建衙,招揽四方人才。不久就人才聚集很多,特别是和尚出身的刘秉忠为他噐重,还有赵璧、姚枢等人的说教,让他深谙,“天下可以马上得之,不可以马上治之” 的治国安邦的大道理。后来在邢州(邢台)等地,“以汉法治汉地”的实践,政迹卓然,人心归附,更让他懂得人才的重要。他想到耶律楚材,想到成吉思汗,他要学习爷爷成吉思汗海纳百川的思想,除弊布新,锐意进取,与时俱进。他的成就曾引起蒙哥的猜忌,为此,他又以智慧之策,将妻子、儿女作人质,送住汗庭,解除了蒙歌的前嫌。1259年正值忽必烈率东路军渡过淮河时,获知蒙歌战伤沉重去世的消息,又得到妻子察必的告急信息,立即回师燕京。1260年三月,忽必烈在开平召开库里台大会,在众人拥戴下,宣布继承汗位。又经过几年的奋战,到1279年,南宋彻底灭亡,忽必烈完成统-大业,他(已是65岁)成了元朝开国皇帝。

二、改革定制

忽必烈完成统-大业,如何治理国家,这是摆在他面前的头等大事。他要治理的是全中国,有几亿人口,多种民族,又有几千年的文化底蕴,不再是漠北的单纯蒙古族。必须从这个现实出发,制定施政纲领。他想到耶律楚材,想到祖辈成吉思汗广纳贤士,想到自己初入汉地掌管一切军国庶务的经历,思想凝聚到一点,指向人才和破除陈旧观念。要从现实出发,广纳汉族人才,制定符合实际的施政纲领,切忌狭隘于私利,失却君道。正确观念的确定,奠定了坚如磐石的基础,为元朝的发展开辟了广阔的天地。于是他心悦诚服地接受翰林学士徐世隆的建议:“陛下帝中国,当行中国事”,只有推行中原王朝的治国安民之道,才能当好好皇帝。他大胆而果断地推行一系列改革,远离适合草原的旧制。第-,他效仿汉族王朝的传统,发布即位诏书,告示天下,新建王朝定国名为大元,定年号1264年为至元元年,定燕京(北京)为都城,称大都。定国名为大元,是取《易经》“大哉乾元” 之意,国家广袤无疆。第二,仿照汉制,建立了-套行之有效的行政机构。设立中书省、枢密院和御史台。中书省总理全国政务,下辖吏、户、礼、兵、刑、工六部;枢密院,专管全国军务;御史台,专司文武百官的监察之责。在地方设立行省。全国分为十个行省。在少数民族地区还专设宣抚使司和都元帅府管理。在蒙古地方依然设断事官,处理民事和刑事事务。他通过授爵、赐印等方式,确立中央君权的权威。在汉族地区实行“以汉治汉” 的方策,彻底削除了汉人世侯的势力,使中央集权更加牢固。

忽必烈还特别注重农业,大力发展农业。在全国特设十个宣抚司,专找通晓农业的人才委以官职,鼓励生产。后来还特令姚枢为大司农,在各地又设立劝农司,专司劝课农桑,了解和掌握各地的生产情况,考核各地农官的政迹,并以资决定升降。他还命人将历代农学著作汇集成册,编成《农桑集要》,约七万多字,颁行全国,用以指导农业生产。后来还特别颁布实施一系列法令,禁止蒙古军队的掠夺、屠杀等破坏农业的行为。这些措施使全国经济得到大发展,极利于元朝的巩固和发展,为元朝的大发展打下了坚实的基础。

忽必烈在推行新制时,仍保留了很多蒙古旧制和习俗,满足了蒙古族的文化需求,也满足了部分人的私利。部分旧制对元朝日后的政治生活产生了一定的坏影响。

忽必烈热衷于佛教,他特聘佛教上层人士卜思八为国师,推行政教合-。

三、修建京都

    忽必烈建立元朝,选大都为都城,放弃了很多年为都城的和林。他在重建大都的同时,还用巨资建设了漠南的开平府,建宗庙和宫室,甚为豪华,称上都。元朝时,上都以其政治中心、华丽多姿、富丽堂皇、色彩斑斓,环境优美,博得众目睽睽,竟让众多国际友人之-的马可·波罗为之倾肠倒肚,仰慕不已。他全身心地,倾其所有情感,用最时尚的华丽词汇描述上都的壮美。于是上都走向世界。后来,元朝灭亡,上都失去了往日的繁华。现在已成废墟。但它的遗址已成了世界文化遗产之一,依然显示着它的文化价值,显示着游牧文化和农耕文化交融的注释。这都与忽必烈连在一起。这就是睹物思人吧!

四、结语

 忽必烈是少数民族皇帝中统-中国的第一人,其文治武功可与秦皇、汉武、唐宗、宋祖等相提并论,可称雄才大略,异才矣。其政绩雄伟,主要来自他虚心接受先进汉文化,锐意果敢地实行改革,从当前的现实出发,实事求是地施政,无狭隘之私利,失却君道,他成功了,带来了元朝的昌盛。他能做到这-点,实属不易。放弃祖制,另辟蹊径,这要解放思想,要有过人的胆识和魄力,非庸人可为。荀子在“王者之人” 中说:“王者之人, 饰动以礼义, 听斯以类, 明振毫末, 举措应变而不穷。夫是之谓有源。是王者之人也。意思是说,能够成就王业的人,都是能用礼义来约束行为,能遵照法度来处理政事,明察秋毫,能随各种变化采取相应措施而不会束手无策。这叫做掌握了政事的根本。这就是能实现王道的人。用这话来评价忽必烈的才华是适用的,是中肯的。

罗密著《蒙古家谱》,评价忽必烈说:“汗度量宽弘,知人善任,以武功定天下,以文德致太平,安不忘危,刚能克欲,立经陈纪,所以定一代之制者,规模宏远矣。另外,忽必烈在位时重枧农业,曾于1280年编篡和颁行《农桑辑要》,全书分七卷,共六万多字。” 这也是恰如其分的。

但是,晩年的忽必烈,心生穷兵黩武之念。只一念,导致连年对外征战,耗费了巨额的资金,给社会造成极大的灾难。失策!悲叹矣!

忽必烈于至元三十一年(1294年)逝世,葬起辇谷。谥号“圣德神功文武皇帝”,庙号世祖。

2018、9、10、

 

参考书:《中国黄帝大传》 马兰主编 天津出版传媒集团天津人民出版社出版 2015年



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