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王钟先生评介《上都文化研究》与《解读上都》

  发表日期:2017年12月25日          【编辑录入:admin

 

                                                  

 

 

编者按:《上都文化研究》与《解读上都——徐进昌谈上都文化》是元上都历史文化研究会研究上都文化的两部专著。作为本土作者把握世界性的课题,作为一项新学科的开创的大格局,实属历史文化研究领域的新枝嫩芽。感谢王钟先生独具慧眼,给予了中肯的评价和推荐。

得再读的两篇文章。对于上都文化研究走过的路程留下了深刻的印记。

 

   

                                                        废都新考 昭示文明

                                                               ——《上都文化研究》读后


                                                                        

  元上都遗址在今锡林郭勒盟正蓝旗政府所在地东北约20公里处。元上都是十三、十四世纪约一百年间以其显著地位闻名于世的元代上都城。有关研究元上都的文章偶见报端,近年也有出版社出版此类专著,如吉林教育出版社曾出版陈高华、史卫民著《元上都》等。尽管如此,有关元上都的研究还是不多。最近内蒙古科技出版社出版了《上都文化研究》一书,为我们了解元上都提供了更丰富的资料,也为我们追溯和传承草原文明、中华文明辟开些许衢端。

  《上都文化研究》由元上都历史文化研究会、内蒙古文化研究所编著,徐进昌担纲主编。全书收30名作者的70篇文章(含序言、编后记),并附28幅彩图(含8幅题词照)。从每篇文章附注的作者简介得知这些作者均为本土人士,蒙汉文题词作者也大都是在锡林郭勒盟工作过的老同志。众多的本土人士利用业余时间研究本土上的历史遗迹,并通过这一历史遗迹蕴含的草原文明来昭示中华文明,这是一种非凡的精神,仅凭这种精神就足以拨动读者的心弦。

  一、 本土作者驾驭的是世界性课题

  上都研究是个世界性的课题,不说马可·波罗,不说内蒙古中西部沦陷时期日本人进行过调查挖掘,也不说日本学者石田干之助早在1938年就撰写过有关元上都的论文和稍后的专著《关于元上都》。就近20年来先后有蒙古国蒙古科学院东方研究院、英国国际影视公司、英国《南华早报》《泰吾士报》《金融时报》、美国《国家地理》杂志、意大利热那亚大学考古工作团等来上都遗址进行考察。

  二、潜心研究,成果斐然

  正文共分4辑,分为上都文化初探上都遗址浅谈蒙古源流追踪文化广角摘撷。其中文化广角摘撷属于附录性质,共9篇文章。前358篇均属研究性文章,研究内容广泛,涉及政治、经济、文化、军事、建筑、交通、礼仪、习俗、诗词曲赋等。文章各有所见,字字千钧,无作者的潜心研究,绝无斐然成果。如徐进昌《蒙元文化多元性和历史地位及其在当今文化建设中的重要性》一文认为:上都文化是蒙古文化与中原文化,草原文化与农耕文化,东方文化和西方文化的结合部与融会部,蒙元文化是中华优秀传统文化的重要组成部分,对世界文明有着广泛和深远的影响。高乐民《蒙语标准音之摇篮——元上都》认为:蒙语标准音以正蓝旗语为标准音。高乐民还认为:元上都是蒙古族古典音乐阿斯尔的发源地。牛明《蒙古族以西为尊文化心理在元上都建筑格局中的体现》认为:上都的规划没有按照汉制的中轴线设计,而是择地筑造,既体现了汉族传统的城市布局观念,同时也考虑到蒙古族游牧生活的特点。宫城中建筑以西北隅较多或可说与蒙古族以西为尊的观念有关。铁·明珠尔的文章认为:铁幡竿就是古代蒙古朝代的阿拉格苏勒德(旗帜)。刘学民文章认为:元上都遗址是最完整的都城遗址。这些见解与以往相比,多是新的角度,新的研究切入点,既往未及。新见解和新的切入点之多恕不一一细数。

  三、数典祭祖,传承文明

  常人看上都遗址,不过是一片蒿草丛生、凸凹不平的平常土地,似乎这里什么也没有发生过。但这里却生活着一群不忘祖先,立志传承文明的人们。他们面对土丘和蒿草,翻阅烟海般的古籍、史料,发掘、利用、传承、光大这片土地成就的灿烂的文化。1988年元上都确定为国家重点文物保护单位。1996年列入申报世界文化遗产预备名单(至2008年已序为第3位)。20034元上都历史文化研究会正式成立,同年12月《上都文化研究》创刊。20048元上都文化网站开通。而这部多人集《上都文化研究》出版于20091月,一部仅仅440页、印装并不太讲究的书,读后方知他是多么厚重!

 

(见《内蒙古晨报》200987日《悦读》专版“内蒙古新书评介”20头条。责编毛丫,美编白松)

 

 

 

 

 

 

 

 

新枝拔节的声音

        ——《解读上都徐进昌谈上都文化》阅读札记

 

与徐进昌同志有交往但未面识。

与徐进昌同志的交往是因他主编的专著《上都文化研究》和我针对这部著作撰写的评介文章《废都新考 昭示文明》,这是2009年下半年的事。2012年夏,徐进昌同志在锡林浩特几经周折访寻到我的电话后打电话给我,通话二十余分钟,一个主要话题是他拟将学术界惯用的元上都定义为上都,与我探讨。以我的学识,并未给徐进昌提供有价值的见解,但徐进昌对上都深入研究的痴心令我感动不已,联想他对历史文化研究的执着攀涉以及独到的学术建树,尤似听到了新枝拔节的声音。

初冬,我收到了他寄来的新著,书名叫《解读上都——徐进昌谈上都文化》,是内蒙古科学技术出版社出版的新书。有书自远方来,胜过远方来朋!行间字里是作者的一举一动,是作者思想的外露。读后感慨良深。

徐进昌在这部著作里首先还原上都的自然风貌,继而与你探寻、参悟上都的非物质形态的文化,再把历史与现实珠穿起来,从地域文化、断代文化去看中华主流文化。从主题编排顺序可以看出作者的这种用心。如:书中一级题目依次是草原上的百年中华京城元代儒学治国与上都文化成吉思汗对文化的关注与建树锡林郭勒文化与文明建设上都文化的传播与影响。这是立体解读,没有强词夺理

书中《上都文化、上都文化学的立论和思考》、《上都文化、蒙元文化、锡林郭勒文化定义探讨》最令我目驻,在以往过眼的此类著述中,未曾读到这样的文字。于是,我又翻阅了足量的平面传媒资料,仍是徒劳。但在互联网上住了上都文化上都文化学锡林郭勒文化词条,而这些词条也是出自徐进昌之手,是他的著述摘录。他对上都文化给出的定义有这样的词句:指的是以元代上都为标识的历史文化。它凝聚了十三、十四世纪中华文化的核心部分和主流部分……显著特点是兼收并蓄,融会发展,和而不同、多元共荣。上都文化学是他在2006年出版的个人文集《一片蓝天》蒙元壮歌篇里首次提出。这些观点受到文化界、史学界的高度关注,也受到领导机关的高度重视。无疑,这些观点是作者独创的或独到的建树。

读到元上都历史文化研究会大事记一节时,从另一角度让人灵动、震撼!记事体例虽遵循史志惯用的时间顺序,但在记事方式上不拘成规,注重了记事完整,有许多旁白式记述。最令人震撼的是读出了一般社团组织难以做到的大量工作。除常务性工作外,他们办刊物、办网站、组织研讨会、注册商标、承办课题项目、与相关团体或部门互动、出版图书等等。如此作为,源自一种强大的精神动力,那就是对人类财富的理性认知、对中华民族的大爱。

理论的功用在于转化生产力,否则,高深等于花哨,宏论也不过是调侃,美丽词藻砌垒的是遥远的神话或理想中的虚幻。上都遗址申报世界文化遗产共经历了十六年,徐进昌同志领军元上都历史文化研究会十年,也是他潜心研究的十年,2012年上都申遗的成功不能说与元研会的研究成果及徐进昌个人的理论建树无关。锡林郭勒知名度持续扩大、区域特色文化建设不断进步、旅游业及相关产业的快速发展、上都文化品牌从无到有都体现了这种软实力硬支撑作用。

新枝不乏稚嫩,拔节不乏风险,而声音必有乐理般的合弦与声波共振。

 

(见《内蒙古晨报》、《锡林郭勒日报》201311文化专版)

 

 



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