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元代文学家虞集和画家曹知白

  发表日期:2013年7月17日   出处:张建民        【编辑录入:admin

     虞集(1272-1348),元代文学家。字伯生,号道园,人称邵庵先生。祖籍仁寿(今属四川)。其五世祖虞允文,为南宋著名爱国将领,曾在绍兴三十一年(1161)的采石之战中大败金军,官至丞相。其父虞汲,曾任黄冈尉,宋亡后侨居临川崇仁(今属江西)。虞集自幼学习程朱理学,深受儒家正统观念的影响,但又不拘成法,思想比较开通。宋亡后,侨居临川崇仁(今属江西)。元成宗大德元年(1297),虞集至大都,他被荐授大都路儒学教授。仁宗时,为集贤修撰。泰定帝时,升任翰林直学士兼国子祭酒。文宗为怀王时,已知虞集之名,继位后授之奎章阁侍书学士,进翰林侍讲学士,并与赵世延等编纂《经世大典》。因虞集曾草诏说顺帝非明宗子,所以顺帝即位后,他就谢病回乡。谥文靖。

诗文为当时大家,“一时宗庙朝廷之典册,公卿士大夫碑版咸出其手。粹成一家之言”。与杨载、范梈、揭傒斯先后齐名,人称“虞、杨、范、揭”,并称“元诗四大家”。他主张宗唐宗古,以李白、杜甫为正宗,而又特别欣赏陶渊明、王维、韦应物、柳宗元等人,提倡“舒迟而淡泊”的审美观。诗文风格谨严,但多模拟前人。有《道园学古录》、《道园遗稿》。

         书法亦是大家,曾与赵孟頫同在翰林院共事,赵孟頫是他的上级,书法自然受到赵孟頫影响,观其作品,深得晋人韵味,清朗蕴藉之气不减赵氏。陶宗仪式《书史会要》称他“真行草篆皆有法度。古隶为当代第一。”明代书法家李东阳说:“书家者流,所谓人品高、师法古者,伯生殆兼有之。”书迹主要留于鉴赏题跋,传世作品还有《刘垓神道碑铭》墨迹本(上海博物馆藏)为大字真书,可见钟繇、苏轼笔法,曾为奎章阁篆印两方“奎章阁宝”、“天历之宝”,可见他的篆书在当时也很出众。虽为当时重要书家,流传作品不多,风格也不甚鲜明。

 

      曹知白(1272-1355),字贞素,号云西,华亭(今上海松江)人,元代画家、收藏家。他家是江南最富有的豪门地主之一。他虽没有做过大官,但凭借优厚的经济实力,始终过着安适闲逸的文人生活,经常以诗文绘画招邀文人雅士和结交达官贵人。他结交了赵孟頫、邓文原、虞集、王冕等名流,与倪瓒、黄公望交往甚密;同时,他还不吝于接济有难的江南文士。他一方面享受着文人生活,寄情文翰,广结文士;另一方面,为免受当权者的侵凌,他也注意结交地方权要,将他们作为自己的政治靠山。
 
        曹知白的身份、地位与倪瓒基本相同,只是入元以后,曹知白的家道依旧殷实,没有受任何影响。因此在生活上,他不用像倪瓒那样浪迹湖泖、漂泊不定,而是在自己的庄园内宁静地度日,常常“终日不出庭户”。曹知白家有藏书数千卷,也喜藏字画,并且“日展诵之”,因此他的文学素养、师承宽度非一般人可比。
 
        曹知白善画山水画,师法李成、郭熙,笔墨清疏简淡。其作品多以细柔之笔勾皴山石,极少渲染。早年笔墨较秀润,晚年多用干笔皴擦,变为苍秀简逸,当时为黄公望、倪瓒所推崇。他的作品在内容的选择上,对现实生活采取了冷漠的态度,着意创造宁静、幽雅的意境,但是并没有发展到荒凉、孤寂的程度。如传世作品《山水册页》《群山雪霁图》《疏林幽岫图》等,都描绘了幽僻的山居环境,充满了恬静和空灵的意趣。其中,《山水册页》是其中年笔墨功夫已趋纯熟的佳作,幅上有王冕等人题字。此画与其晚年典型的着墨不多的苍秀简逸一路相比,则显得朝气勃发。此图描绘渔人清秋早行,晓雾未敛,山树、屋舍、溪桥正处在一片迷蒙之中。在技法上,这幅画很明显有郭熙的影子,尤其是松、石的画法,均出自《早春图》。曹知白以其劲挺有力的用笔和清润的水墨烘染,营造出了一个草木清爽、溪水灵动、意境空旷幽邃的山水世界,使观者仿佛能吮吸到山野之间的清新空气。



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