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谢谢诸位先生/女士长期以来对上都文化研究的殷切关注和大力支持!"元上都文化"网((元上都历史文化研究会官网)历经十余载三次改版,不知我们的努力是否达到了应有的效果?愿在文化研究和人类文明探讨的道路上永远有你们同行!元上都历史文化研究会2003年成立起,2004创办"元上都文化网"以来,坚守专心元代历史文化研究初衷,锲而不舍,孜孜以求,竭心尽力,探寻上都文化-游牧文明和锡林郭勒文化,希冀于弘扬中华文化史元代文明的篇章。以地域文化和地方学研究成果助推于人类文明的追索,为中华复兴的精神构建奉献绵薄之力。联系我们或评论网站文章 ,留言, 请发至邮箱 : [email protected] com

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元上都历史文化研究会2010年大事记

  发表日期:2011年1月1日      作者:上都星光     【编辑录入:admin

 


锡林浩特夜景

 

年内,潜心学术研究,多方面积极参与学术交流,上都文化、蒙元文化、锡林郭勒文化研究方面的学术成果不断得到区内外有关各界的广泛关注和认同。多篇学术论文被编入学术专论集和专业学刊与报刊专栏,产生了广泛的影响。

1  21日 《锡林郭勒日报》《文化》专刊第55期头条以半版的版面全文登载徐进昌的论文《忽必烈治国的儒学理念和对草原文化的影响》。论文指出:“忽必烈是大元帝国时期多有建树的一位中华皇帝。他从草原走来,把草原游牧文化带到了中原。由于他的特殊身份和地位,以强有力的中央集权政治和经济实力为纽带,使游牧文明特色的草原文化走进中原的城镇和都市。另一方面,由于元世祖忽必烈接受了中原的农耕文化,以儒学治国,对游牧文明和草原文化的发展与衍变也产生了巨大而深远的影响!”全文分两大部分全面阐释了游牧文化的发展与衍变。第一部分是“忽必烈对儒学的接受和治国理念”。第二部分是“兼收并储和而不同  草原文化融入多元的中华文明”。

4  5 《中国报道》内蒙古频道报道《元上都历史文化研究会工作卓有成效》中国报道内蒙古频道讯(记者兰凌雁 通讯员 吴建庆据了解,该研究会于2003128成立,是锡盟地区第一个历史文化研究机构。 研究会注重加强队伍建设,目前已经发展会员60多人,多数是老作家、老学者等草原文化精英。主要工作职能是加强联系、参加研讨会,出报出书、发表论文等。研究会的主要工作成果有:创办了内部学术交流报《上都文化研究》,在国家商标局注册“上都文化”商标,成立北京联络处,积极主动自费参加北京联合大学等学术研究机构的研讨会,并发表或出版论文多篇。

46  元上都文化网《上都河文学》专栏新辟“小说”栏目,首发历史小说《北元史演义》前十章并在十月份又续发三章这是锡林郭勒草原的本土作家演义这方面历史一次重大尝试。作品立足历史,思路独特,讲述流畅,述史和文学两方面都达到了较高的水平。这部《北元史演义》是作者的一部长篇。“元上都文化”网首发前十章,以飨读者。通过本网,希望得到有关方面的应有的关注和评论。作者青格里,著名诗人,作家。中国作家协会会员。元上都历史文化研究会理事和发起人之一。《上都文化研究》专著副主编。

年内“小说这个元上都文化网“上都河文学”的新栏目又发了老作家刘克勤《呢喃乳燕双双飞》、《困惑》和青年女作家温茹雅的小说《蒙古云杉》。这个新栏目应该说有了个良好的开端。

 

4月 《内蒙古文史》(13)刊登《游牧文化在元代达到高度发展的水平》内蒙古文史馆高度关注元上都历史文化研究会对于上都文化和游牧文明的研究,在《内蒙古文史》13期《草原文化》专栏刊发了徐进昌《游牧文化在元代达到高度发展的水平》。

    全文由四部分组成:1、尊从自然,适从生态平衡的理念。游牧多逐水草而居,顺应自然,适应生态平衡。2、游牧迁徙,容易适应新的环境。很少拘泥于一处一地,迁徙游动习以为常。3、兼收并储,接纳不同文化和理念,同存共荣。和而不同,多元一统。4、中华一统,帝国文明,京城荟萃,蒙元文化凸显游牧文化色彩。

5  2009年10月20在北京召开的“地域文化与城市发展国际学术研讨会”论文集于20105月正式出版。由北京联合大学副校长张妙弟任主编、北京学研究所所长张宝秀和王丰慧任副主编,由北京报业集团同心出版社出版。(2010\4   ISBN 978-7-80716-977-2)文集编入荷兰、意大利、韩国、法国和国内有关学者63篇论文。从综合研究、地域文化、地方历史、城市发展四方面研讨了有关学术课题。元研会理事长徐进昌《忽必烈治国的儒学思想和对草原文化的影响》被选入文集。文集由汉文出版,综述和每篇论文的题目、提要、关键词附有英文。这个有国际专业人士参加的学术研讨会,向世人奉献了一份地域文化与城市发展的盛宴。让人们多了一份地域文化建设的思考和探寻!




      

      531 《内蒙古晨报》发表记者張昊文文章:忽必烈儒学治国下的文化融和,多方面认同徐进昌理事长的学术观点:在元上都,忽必烈完成了统一中国大业,成就了他最大的历史贡献。这位蒙元皇帝以儒学治国,让草原文化与中原文化实现了大交流、大融汇、大发展。张昊文文章全面解析徐进昌《元世祖忽必烈的儒学思想和对草原文化的影响》,认为忽必烈接受儒学治国思想,是一个“思大有为于天下”的“薛禅皇帝”成就了中华大一统的伟业。

6  30日 《锡林郭勒日报》630在《文化》(第65期)专栏刊登徐进昌论文《元代上都、大都间相互关系和地位》。强调:两都是兄弟城,是姐妹花,共同承载了元代百年的宏伟大业。上都之为上,是蒙古族入主中原之前建立的草原都城,元世祖忽必烈在此经营了“金莲川幕府”,又在此登上了皇帝的宝座,这里被称为“圣龙起飞之地”。在连接草原与中原之间起着举足重轻的作用,在政治和军事上尤其显得重要。大都之为大就是建制大,份量重。尤其在经济ih文化方面,在国力的体现方面,尤其显得重要。

7  锡林郭勒移动举办“全盟综合能力提升培训”,邀请徐进昌作了《锡林郭勒丰厚的历史底蕴和中国移动文化》《信息和公文写作》两次讲座,把锡林郭勒古文明和历史文化作为提升员工素质的重要方面,对锡林郭勒文化表达了高度的关注!

锡盟移动《腾飞》创刊,弘扬“正德厚生臻于至善”的中国移动理念。开辟《锡林郭勒文化》专栏,关注锡林郭勒的丰厚的历史底蕴。《锡林郭勒文化》专栏首篇刊发了元研会理事长徐进昌《游牧文化在元代达到高度发展的水平》,把今天的文明建设和锡林郭勒草原历史文明紧密地连接了起来。

722 由中国元史研究会、锡盟行署、内蒙古社会科学院主办的“元代漠南城市与经济社会”研讨会722在锡林浩特召开。元研会理事长徐进昌参加了研讨会。元研会理事、原盟文联副书记孙中轩,元研会理事、原电大校长石玉宝,还有史志办主任魏琢和原工会副主任史清海等应邀参加了研讨会。

8  金莲川访古探秘行。八月的草原,草木繁胜,原野苍茫,正是成熟的季节。有摄影家韩凤麟、吉嘎相约,有研究会的焦福宝副秘书长同往,徐进昌理事长一行踏上了金莲川访古之行。

       由锡林浩特出发,一路向南,碧绿的原野,一望无际的草地,始终在向我们诉说。我们一路攀谈,八百年前,一千年前,这里风起云涌的故事。平静安祥的草地从金戈铁马的岁月走来,承载着大中华的文明和灿烂。秦汉时代的上谷郡府在见证,辽金年代的梳妆楼在宣示,元代的金莲川幕府在诉说……忆往昔峥嵘岁月稠,平静的草地有着许许多多不平常的故事。

       冒雨前行,苍茫的草地加上云雨朦胧,更添了凝重和沧桑,我们心中的历史画卷也图上了一层厚重的色彩。

       到了太仆寺旗,正是午间吃饭的时候。稍事休息,联络了旗宣传部的李君部长、张武、张师傅同行,便向久闻大名的萧太后梳妆楼出发了。萧太后是辽代著名的主政者,在政治上、军事上都有相当的份量。传说与著名的杨家将屡经战事,有着说不尽的渊源。

      822  锡林郭勒电视台《多彩家乡 非常经历》栏目播发了对徐进昌理事长的专访——《草原文化学者——徐进昌》。半个小时的访谈,从徐进昌插队牧区8年,对草原和牧民深情厚谊,到对上都文化、蒙元文化的孜孜以求,到对人生社会的感悟与回报,揭示了一个草原文化学者的学识与追求。

    9  2  近来,徐进昌理事长相继收到《新华月报》和《人民日报作品定制网》来函,约定《锡林郭勒文化的立论与思考》《开发民族文化丰厚资源占据区域性特色文化制高点》等文化专论。《锡林郭勒日报》也于201092《文化》专栏(第69期)刊载徐进昌论文《锡林郭勒草原丰厚的古文明和历史文化》。徐进昌理事长启端的有关“锡林郭勒文化、锡林郭勒学”的学术立论与探讨引起了多层次的广泛关注,这一学术领域的深入展开对文化界、历史界和当地文明建设必将产生积极的影响。

 




 

 

 

 

 

 

 

915,元上都历史文化研究会理事、副秘书长焦福宝与理事杨凌云一行代表元研会参加了在鄂尔多斯市伊金霍洛旗天骄大营酒店举办的“地方学与鄂尔多斯发展”研讨会暨鄂尔多斯学研究会成立八周年庆典。

元研会向大会发去了贺信。焦福宝的论文《对地域文化与地方学的思考》入选研讨会并评为优秀奖在会上做了交流发言。

又,中国地方学研究联席会《地方学研究信息》2010915出版2010年第三期(总第20期)在“地方文化”栏目发表徐进昌元代两都研究的论文——《元代上都、大都间的相互关系和地位》。在“学术信息”栏目发表元上都历史文化研究会《金莲川访古探秘行》并在刊物底封配发了金莲川访古的大幅图片。从学术论著到学术行踪多方面推介了元上都历史文化研究会在地域文化和地方学研究多方面的成果。

 

10  9  在“元上都文化网”徐进昌发表了《上都文化、蒙元文化、锡林郭勒文化定义探寻》一文。为深化上都文化和锡林郭勒文化研究,从学术定义方面深入作了阐述。对近年来上都文化和锡林郭勒文化研究作了综合与提炼。

文章指出,如何定义上都文化、蒙元文化、锡林郭勒文化?这个问题值得深入的探讨和多方面的研究。这不是哪一个人一说就了的事。也许需要长期的探究和修改、补充,才能使定义完善和准确。因为专门涉足这方面的学习和研究,感到极有必要界定上都文化、蒙元文化、锡林郭勒文化的定义,所以不揣冒昧提出自己的见解。对于上都文化、蒙元文化、锡林郭勒文化,多年来已在许多文章中作过程度不同的表述。本文试图作一次定义式的描述,并简明地揭示上都文化、蒙元文化、锡林郭勒文化的相互关联。作为学术概念,应该做到准确、完整、科学、严密,表达清晰,易于理解,便于推行,益于发展。由于学识所限,表述的不足之处在所难免。希望听到各方面的高见。

以下就对上都文化、蒙元文化、锡林郭勒文化给出初步的定义:

 

上都文化,指的是以元代上都为标识的历史文化。它凝聚了1314世纪中华文化的核心部分和主流部分,是中原农耕文化与北方草原文化融会的结晶,是中华文化发展的一个弥足珍贵的阶段,是中华文化史不可或缺的重要组成部分。上都文化的显著特点是:兼收并储,融汇发展,和而不同,多元共荣。

上都文化是蒙元文化的集中体现,也是蒙古族文化高度发展,吸纳多种文化的有益成分,达到的历史性的高度。上都文化显著的游牧文化特点和开放性、多元性,为中华文化注入了强劲的活力和后续发展的广阔前景。

上都城坐落在锡林郭勒草原。融会漠南农耕文明和漠北游牧文明,锡林郭勒草原是上都文化的发祥地。

上都文化承袭尊从自然生态、信仰长生天、崇拜英雄、顺应环境、维护永续发展的游牧文化理念,吸纳中原文化和西域文化的有益部分,上承汉唐,下启明清,彰显了十三世纪的中华文明。

 

  蒙元文化,是中华文化的一个重要阶段和组成部分。元代的蒙古族主政者从草原来到中原,接受了中原文化,也带来了游牧文明,形成了特有的蒙元文化。

   尊从自然生态,维护永续发展,是游牧文化的重要理念。信仰长生天,崇拜英雄,善于适应环境,是草原人经久弥坚的信念。多元共荣,和而不同,是蒙元文化的显著特点。  

蒙元文化有着鲜明的游牧文化特点,又广泛融入了中原农耕文化,吸纳了西域文化的有益成分,为中华传统文化注入了强劲的活力。

  蒙古新字是蒙元文化的突出体现。这个在元代官方通用的文字,由八思巴受命创制,又称八思巴文。用这种新创制的蒙古新字,可以拼写其它各民族的不同文字。

  上都作为蒙古黄金家族建立的草原都城和元代的夏都百年之久,成就了灿烂的上都文化。以上都为标识的上都文化是农耕文化与游牧文化融汇的产物,也是蒙元文化的集中体现。

  上都所在的锡林郭勒草原孕育了金莲川幕府,见证了游牧文化与农耕文化的融汇,成为蒙元文化和上都文化的发祥地。  

锡林郭勒文化,是指以锡林郭勒地方为标识的,沉淀了这个地区的历史文明和现代发展的诸多方面的区域文化。

锡林郭勒文化是锡林郭勒地区文明发展和历史沧桑的沉淀与结晶。从精神层面汇集了这个游牧草原几千年来各民族创建的辉煌。属于中华文化的一个支脉和有机组成部分。呈现着具有鲜明地区人文特点和文明发展成果的特性。涵盖所属地方的上都文明、阿巴嘎岩画、苏尼特石刻、锡林浩特石器、乌珠穆沁古人类遗址等古文明和近、现代发展的文明成果。

锡林郭勒文化有着鲜明的游牧文化和蒙古族文化的特点,是蒙元文化的集中体现。元代金莲川一带的发展和上都文明为锡林郭勒文化留下了中华主流文化的印记,而有别于一般的地方文化。
  元上都遗址申报世界文化遗产并列入国家申报清单彰显了锡林郭勒文化的世界意义和在中华文化的重要地位。诸多有游牧文明原生态显著特点的民俗、民族元素和蒙古长调、呼麦、蒙古摔跤、民族服饰等草原风情,使锡林郭勒文化有着独特的韵味和魅力。

     10   526“世界城市建设与北京学研究——第12次北京学学术研讨会”徐进昌了递交论文。201010月选编研讨会的论文集结为《北京学研究文集——2010》(ISBN978-7-5477-0017-4)正式出版。文集选入29篇相关学术论文,由张妙弟、张宝秀、孟斌、王奉慧主编,同心出版社出版。徐进昌《元代上都、大都间相互关系和地位》入编,加大了上都研究的影响。



 

    10月20  元上都历史文化研究会承办的北京学研究的课题项目正式结项了!这是元研会第一次完成科研机构委托的科研课题。历经了许多困难,增添了课题研究的见识和能力,为上都文化和元代的驿路研究,作了一份有益的努力,取得了一份成果,也赢得了一份荣誉!

 


12  3  新华每日电讯、人民网、凤凰网等媒体解读和推介徐进昌《上都司天台》论述。新华社记者勿日汗推介徐进昌《上都司天台》的论述,撰写了《元朝夏都曾拥有具有世界影响的天文科研机构》和《元朝有座国际天文台台长曾是波斯人》。 新华每日电讯、新华网内蒙古频道、人民网、大众网、中国网络电视台、中国经济网、凤凰网等数十家媒体连日来纷纷转发,引起不小的转载报道潮。  报道称:“内蒙古元上都历史文化研究会理事长徐进昌说,根据史料记载,700多年前,元朝夏都——上都曾拥有具有世界影响的天文科研机构——上都司天台,首任台长为波斯天文学家扎马剌丁。上都司天台又称回回司天台、北司天台,它汇集了中外顶尖天文学家用精密尖端的天文仪器,观测星辰变化,预言天文祸福,是中国首个研究阿拉伯天文学的中心。”

1217 《内蒙古晨报》发表张昊文的报道,诠释和推介元研会理事长徐进昌关于“上都文化与上都文化学”有关学术观点,引起了新浪网(http://www.sina.com.cn  2010121707:53  内蒙古晨报 等相关学界和媒体的关注。相关报道标题是:《13世纪中华文化心脏:上都文化》。报道说:“著名文化学者、元上都历史文化研究会理事长徐进昌对元上都遗址研究又有了新的认识,那就是,上都文化是1314世纪中华文化的核心部分和主流部分。”“以元上都为标识的历史文化,凝聚了1314世纪中华文化的核心部分和主流部分,是中原农耕文化与北方草原文化融汇的结晶,是中华文化发展的一个弥足珍贵的阶段,是中华文化史不可或缺的重要组成部分。其显著特点是:兼收并储,融汇发展,和而不同,多元共荣。由此繁衍出新的一门学科,那就是上都文化学,即研究以上都为标识的关于元代政治、经济、思想、文化、艺术、科技各方面达到的水平与独具的特点及其历史价值和意义的学科。”

1224 《锡林郭勒日报》《文化》栏目(第75期)刊发徐进昌论文《成吉思汗对宗教领袖的礼遇和精神价值观》。文章主要的见解和学术价值是:成吉思汗是一个了不起的大军事家,杀伐攻略,成吉思汗近乎是个常胜将军,赢得了一代天骄的美誉。但是,正由于成吉思汗的显赫战功,却掩盖了他的其他方面的卓越才华。甚至有人把成吉思汗单单看成一员武将。就是许多崇拜成吉思汗的人,给他塑像时,往往把他塑成骑在马背上的将军。有的塑像,成吉思汗还手持苏勒德军旗,俨然是在冲锋陷阵。

     成吉思汗对各族、各地的宗教领袖礼遇有加,对各种宗教都采取了容纳与招抚政策。这方面充分显示了成吉思汗的政治智慧和帝王的韬略。在“马上打天下”的时候,着意笼络宗教人士,足见成吉思汗的精神境界和治世的远大情怀。

     成吉思汗追求尊从上天、天人合一的精神境界,以这样的精神境界和价值观作为治理天下的精神支柱,为他的帝王大业打下了坚实稳固的政治和思想基础。

    成吉思汗不仅是个军事家,更重要的,他是一个有作为的帝王,是一个大政治家,一个大思想家。一个将军,再神武勇猛,只不过会打仗而已。讲军事战略就要有政治的头脑和智慧,网络天下人才,治国平天下,就需要有帝王的胸怀和谋略。对精神和文化方面的贡献,应该在成吉思汗研究中占有重要的份量,应该引起人们足够的重视。




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