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锡林郭勒文化的立论与思考

  发表日期:2008年10月1日      作者:徐进昌     【编辑录入:admin

           


          

                                                       

  

           内容提要】提出并阐述锡林郭勒文化。从历史的积淀和传承概述锡林郭勒文化的几个重要方面。从石器时代的古文明到辽、金、元、明、清、民国和当代的文化遗产,论说锡林郭勒文化鲜明的地域性和特殊性。特别是作为蒙元文化和上都文化的发祥地,有着广泛和深远的影响。蒙古长调和原生态的游牧风情彰显了锡林郭勒文化的民族特点和地域特点。

           [关键词]北方草原  地域文化和地方学  锡林郭勒文化

 

锡林郭勒是游牧特色鲜明的蒙古族集聚区,有着许多独特的风俗和地域文化。是著名的“蒙古长调之乡和“博克之乡”,是蒙元文化和上都文化的发祥地。金斯太洞穴的考古发现和锡林浩特石器、阿巴嘎岩画,进一步揭示了锡林郭勒的古文明。

      特有的历史积淀孕育了锡林郭勒文化深厚的底蕴

锡林郭勒是一个辖区22万平方公里的地区级行政单位,下辖12个旗、县、区,蒙古族、汉族、回族、达斡尔族、朝鲜族、鄂伦春族、鄂温克族等多民族杂居,在漫长的中华文明发展史中各兄弟民族共同创造了这一地区的繁荣和辉煌。

长期以来,苍苍茫茫的草地被人们认为是荒原之地。由于时间的磨砺,留存在原野上的文明的遗迹所剩无几。史料记载相对来说也残缺不全。蒙古文文献非常缺乏,南方地方志一类的史书难得一见。这些都为地域文化的研究带来极大的困难。近年来,一些文化爱好者大量收集了阿巴嘎岩画并正式出版。锡林河一带的大量远古时代的石器也被打量发现,引起了地方文化界有识之士关注。乌珠穆沁旗金斯太洞穴的考古发现进一步确认了锡林郭勒草原曾是一万年到三万年前人类古文明的发祥地。这份远古的文明很少被人所知,甚至被不无遗憾地遗忘。许多相关机构和部门,缺乏对这一份珍贵的历史遗产的起码的重视和研究,造成了锡林郭勒文化在许多方面的缺失。难能可贵的是锡林郭勒盟地名委员会1987年编辑印刷了《锡林郭勒盟地名志》,在有的方面一定程度上弥补了这个领域的空白。编辑人员查阅北京图书馆等处馆藏,得到一些珍贵的文献性资料。原来,人们眼下的锡林郭勒茫茫荒原,“《中国历史地图集》标注记载:旧石器时代这里已有人类生存的遗迹,现在的苏尼特左旗、阿巴嘎旗、锡林浩特市境内的一些地域也发现了原始文化遗址(包括性质特定的原始文化遗址)。”(注:1)学术界对锡林郭勒的古文明原来是早有定论的!《世界历史辞典》记述,匈奴人原散居在中国北方,这里曾是匈奴的游牧之所。秦代归上谷郡和渔阳郡,三国时该地区隶属于拓拔鲜卑部所辖。这些都是彪炳史册的。锡林郭勒南部辽为上京道,至今有萧太后梳妆台遗迹尚存。金建桓州城,属西北路招讨司,为军事重镇。元建夏都繁华近百年。明建开平卫。明成祖朱棣征战于漠北,敕名苏尼特左旗昌图锡力赛罕山一带为“玄石坡”并留有“立马峰”石刻。清代康熙年间在多伦会盟,敕建汇宗寺、集惠寺等。民国有吉鸿昌解放多伦城之战,革命战争时期有贝子庙支部和锡察巴乌工委领导人民解放。这些古文明和历史的积淀形成了锡林郭勒特有的地域文化,如果没有更确切更妥当的称谓,命名为“锡林郭勒文化”应该说是可行的。

“地方学是以特定地域的人类形成发展历史中创造成果所表现出的精神因素作为研究对象的文化学科。”“是一门以特定地域为特征的、以历史文化研究为主线的、应用性的、诸多学科交叉的文化学科。”(注:2锡林郭勒文化,揭示的是锡林郭勒文明的发展和积淀,是融于中华文明之中的特有的地域风情、历史积淀、精神风貌和文化艺术诸方面状况。“当今时代,文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉,越来越成为综合国力竞争的重要因素,丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望。”(注:3深入揭示和研究锡林郭勒文化,无疑对锡林郭勒的现代文明的构筑和经济社会的发展,具有不容置疑的重要意义。

           上都文化在锡林郭勒文化的重要地位

      锡林郭勒特色鲜明的地域文化无疑是中华文明的重要组成部分。在文化作为“软实力”的当今社会发展中,下力气抓好地域文化的研究和建设,不仅是对中华文明建设的有力补充,也是当地社会发展的必不可少的一项重要工作。“中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。”(注:4许多发达地区,地域文化研究已经结出了丰硕的成果,有力地提升了地区文明建设的水平,引人瞩目地推动了当地的经济社会发展。如:首都的北京学,南方的温州学、扬州学、泉州学、三峡学,内蒙古的鄂尔多斯学、西口文化学、上都文化学,都为地区文明建设竖起了一面文化的旗帜。

中华历史上强盛的大元帝国的夏都就在锡林郭勒草原,这里是蒙元文化的发祥地,也是游牧文明与农耕文明和西域文明的融会地,百年帝都成就了灿烂的上都文化。上都遗址现在正在申报世界文化遗产,已经列入国家申报清单。上都文化的历史地位和在当今社会生活的意义,得到人们越来越多关注和认可!

  上都是蒙元大帝国走向全盛时期的政治文化中心,是元世祖忽必烈潜藩时期的领地,是成就元王朝帝王大业的发祥地。大元帝国先后有六个皇帝在上都登上皇位。元王朝中期以来,发生的南坡之变 “两都之战 “上都兵变” 等宫廷斗争和流血冲突,都证明了上都极重要的政治、军事、文化的地位。
  大元帝国的广袤的地域和稳定的发展,极大地便利了多元文化的繁荣和与世界各国的政治、经济、文化交流。 上都在中外交往史上具有深远的影响。许多外国使者、传教土、商人、游客等,都在上都受到元朝皇帝的接见,建立和发展了友好关系。
  上都常有阿拉失、波斯、突厥等商人往来,被称为色目商贾回回商人。意大利威尼斯商人尼古刺兄弟带马可,波罗到中国,在上都受到元世祖忽必烈极高的礼遇。马可·波罗在中国居住17年,深得忽必烈器重。著名的《马可·波罗行纪》详细记述了上都的宫殿、寺院、宫廷礼仪、民情风俗,向世界介绍了上都,让世界了解了中国。
  国外的科学家也来到上都工作,促进了中外科学文化的交流和发展。波斯科学家扎马剌丁曾受蒙哥汗委任筹建天文台,至元八年(1271) 上都司天台正式成立(也称回回天文台或北司天文台)。元世祖忽必烈赐封扎马刺丁为提点,为元王朝任命的第一任天文台长。扎马刺丁研制了多种大型天文仪器,并制定了万年历。曾任北司天文台少监的冯天章及著名科学家郭守敬都曾受到扎马刺丁的影响。 
  上都城有着众多的佛寺、道宫、回回寺和文庙。除了蒙古萨满教以外,佛教、道教、伊斯兰教、基督教都很活跃. 孔庙、八思巴帝师寺地位崇高。懦学、蒙古字学、医学、天文学都很兴盛。

           在元代成为主流文化的蒙元文化和上都文化,无疑在中华文明史上占有不容忽视的重要地位。由于元代是第一个由少数民族入主中原建立的第一个中华大一统的政权,在政治、经济、军事、文化和社会发展诸多方面都多了一层深入研究的特别意义!上都遗址申报世界文化遗产正是对锡林郭勒在蒙元文化和中华文明中的重要地位的印证。上都作为大元帝国的百年夏都,成为对世界有着重大影响的大都市和政治、文化中心。三千万平方公里的疆域成为名副其实的世界之最。《马可、波罗游记》在世界上广为传播,成为中华元王朝的福音书。作为世界文化遗产,上都遗址和由它标志的上都文化理所当然被认为是世界文化的重要组成部分。

           上都文化是属于世界的,是属于中国的,也是属于锡林郭勒的。上都文化在锡林郭勒文明史上有着代表性的意义和标识性的作用。对于中华文化,对于世界文明,上都和上都文化都有着不言而喻的重要性。说到中华文化,说到世界文化,许多专家、学者都会记起上都文化。上都文化的世界性对锡林郭勒地域文化有着举足轻重的意义。所以,作为锡林郭勒的地域文化,上都文化最具有世界性的影响和深远的历史意义,值得下大气力坚持不懈地认真探寻和挖掘研究!

               锡林郭勒文化的几点思考

    

       地方学是一门以地区的历史文化、人文活动、生态环境为研究对象的科际综合学问。
       区域文化是特定时期和特定地域形成的中国文化中的一个子系统,区域文化研究就是专门考察和分析某一地区独特的地理人文环境、经济形态、政治状况、文化教育、社会习俗、文化心理等方面。透过区域文化研究成果,寻找出中国文化在地方上的表现特征,从而有助于更加清晰地审视中国经济社会和文化的发展脉络。锡林郭勒文化、锡林郭勒古文明的研究,不仅对锡林郭勒地方文明建设,而且对中华文化和人类文明都将是不无裨益的。
       揭开荒原草地古文明的面纱,树起独具上都文化和游牧文化神韵的锡林郭勒文化之旗,应该是草原学人的一份责任!

    锡林郭勒文化,是以锡林郭勒地方为标识的,沉淀了这个地区的历史文明和现代发展的诸多方面而呈现的具有鲜明地区人文特点的精神财富和文明成果的总和。涵盖所属地方的上都文明、阿巴嘎岩画、苏尼特石刻、锡林浩特石器、乌珠穆沁古人类遗址等古文明和近、现代发展的文明成果。

锡林郭勒文化有着鲜明的游牧文化和蒙古族文化的特点,是蒙元文化的集中体现。元代金莲川一带的发展和上都文明为锡林郭勒文化留下了中华主流文化的印记,而有别于一般的地方文化。

元上都遗址申报世界文化遗产并列入国家申报清单彰显了锡林郭勒文化的世界意义和在中华文化的重要地位。诸多有游牧文明原生态显著特点的民俗、民族元素和蒙古长调、呼麦、蒙古摔跤、民族服饰等草原风情,使锡林郭勒文化有着独特的韵味和魅力。

       锡林郭勒文化包含着多方面的内容,需要从不同侧面予以深入地阐释。下面试从锡林郭勒文化的几个方面提出个人的思考。

      锡林郭勒文化地域性应该基本界定在锡林郭勒盟的行政区划之内,区外个别密切相关的文化历史渊源可以有所涉及,叙述和考证历史上的不同的区划和组合及其历史文化特性也在所难免,但是基本面和主题面应该限定在锡林郭勒区划内。游牧文化、部落文化的特点应该得到充分的关注。 

       锡林郭勒古文明的遗址应该得到充分地重视和研究。考古发现的金斯太洞穴,《中国历史地图集》“原始社会遗址图”(包括性质待定的原始文化)标注的二连、乌珠穆沁、苏尼特、锡林浩特、阿巴嘎、黄旗、白旗,值得下功夫考察研究。

      锡林郭勒文化应该包括本区域内的乌珠穆沁文化、阿巴嘎文化、苏尼特文化、察哈尔文化、滦河文化、多伦诺尔文化等。各分支文化充分展现了锡林郭勒文化的多样性和绚丽多姿的风采。

      锡林郭勒文化兼顾和贯穿锡林郭勒历史的各个历史阶段。突厥石人、辽遗址、金界壕、明石刻、成吉思汗古战场、清寺庙等历史文化遗迹要保护好、研究好。元上都遗址已经申报世界文化遗产,应该是保护和研究的中心所在。元帝国时期形成的蒙元文化和上都文化是锡林郭勒文化的重轴戏。

      探寻和挖掘、研究锡林郭勒文化要古今兼顾,追根朔源,传承文明,正是为了加强现代精神文明建设。今天的蒙古长调、博客、民族服饰和许多保留至今的祭敖包、开那达慕等民族风情,应该在历史的传承中研究好,发扬好!

 

 

     

 

 

         注释:(1)见《锡林郭勒盟地名志》第6页,《中国历史地图集》(统一书号:12178·017)第34页,《中国史稿地图集》(统一书号:12014·1012)第23

           2)见刘开美《论地方学的构建》

           3)(4)见胡锦涛17大政治报告

     

      参阅数目:郭沫若《中国史稿地图集》、《中国历史地图集》、叶新民《元上都研究》、《锡林郭勒盟地名志》等

  

          

 


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发表人:上都星光

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发表时间:2008-10-05 21:39:03
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